الراشدين المهديين، عضوا عليها بالنواجذ،وإياكم ومحدثات الأمور؛ فإن كل محدثةٍ بدعة، وكل بدعةٍ ضلالة أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي وغيرهم (1) .

وقال - صلى الله عليه وسلم: { من أحدث في أمرِنا هذا ما ليس منه؛ فهو رد } متفق عليه.

وقال - صلى الله عليه وسلم: { من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد } رواه مسلم.

(فهذه الأحاديث لم تفرق في الحكم بين بدعةٍ وبين بدعةٍ أخرى، فالنكرة إذا أضيفت؛ أفادت العموم، والعموم لا يخص إلا باستثناء، و أين الاستثناء هنا؟! - وما قد يظنه البعض دليل على الاستثناء سيأتي الجواب عنه فيما بعد إن شاء الله - وهذا ما فهمه السلف الصالح رضي الله عنهم أجمعين: فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال:"كل بدعةٍ ضلالة وإن رآها الناس حسنة"(2) .

وقال عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه:"أيها الناس! إنكم ستحدثون ويحدث لكم، فإذا رأيتم محدثة؛ فعليكم بالأمرِ الأول" (3) .

فكلاهما أخذ معنى (البدعة) على عمومه، دون تفريق بين ما يسمى بدعة حسنة

أو بدعة سيئة! وهو الذي لا ينبغي سواه) (4) .

(1) :وقال الترمذي"حديث حسن صحيح"وصححه الحاكم ووافقه الذهبي وصححه كذلك البغوي وابن عبدالبر كما في تحقيق مشهور حسن لـ"الأمر بالاتباع"للسيوطي (ص34) ،وصححه الألباني في"صحيح سنن أبي داود" (3/119) .

(2) :رواه اللالكائي (رقم126) ،وابن بطة (205) ،والبيهقي في"المدخل إلى السنن" (191) ،وابن نصر في"السنة" (رقم70) بسند صحيح كما في"علم أصول البدع"لعلي الحلبي (ص92) .

(3) : أخرجه الدارمي في"سننه" (1/61) ،واللالكائي في"شرح أصول الاعتقاد" (1/77) ، وصححه ابن حجر في"الفتح" (13/253) كما في"علم أصول البدع" (ص226) .

(4) :"علم أصول البدع" (ص91-92) بتصرف.