عِنْدِ رَبِّنَا فهذه الآية المراد بها العلم وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ يعني: علمه في السماء وعلمه في الأرض، كما أن علمه في السماء.
ومن ... بعض العلماء وقف على قوله: وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ ثم يبتدئ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ بعضهم قال: الوقف على قوله: وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ ثم يبتدئ وَفِي الْأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ لكن هذا ليس بجديد.
المقصود أن الآية ... المراد بالآية العلم. نعم.
ما معية ... ما في معية وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ يَعْلَمُ علم، المعية ستأتي غيرها المعية ما في معية في الآية وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ يعلم، علم ... يَعْلَمُ سِرَّكُمْ المعية وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ سيأتي البحث. نعم.
س: يقول فضيلة الشيخ، إذا قال قائل: اسم الله ليس مشتقا، فهل يترتب على هذا الخلاف ثمرة؟
ج: نعم. ما تدل على الصفة .. غير مشتق ... ، مثل الرحمن ما يدل على الرحمة، العليم ما يدل على صفة العلم، الله ما يدل على صفة الألوهية هذا، معنى مشتقة يعني: مشتملة على الصفات ... تدل على الصفات، كل اسم يدل على الصفة، الله فيه إثبات صفة الألوهية، الرحمن: يدل على صفة الرحمة، العليم: صفة العلم، القدير: صفة القدرة، والقول بأنه جامد غير مشتق، معناه إنكار للصفات التي دلت عليها الأسماء.
س: وهذا يقول -فضيلة الشيخ-: هل الطائفة المنصورة لا يخرج عنهم الحق في الأصول والفروع، بحيث إن مجموعهم لا يغلطون؟
ج: نعم معصومون، الأمة معصومة من أن تجمع على ضلالة، الأمة كلها، كما جاء في الحديث: لا تجتمع أمتي على ضلالة فلا يمكن أن تجمع الأمة كلها على ضلالة وعلى باطل، الحق موجود في الأمة، ما يخرج عنها.
أما الواحد أو الأفراد قد يغلطون، لكن الأمة معصومة في مجموعها بأن يخرجوا عن الحق، ما يخرجوا عن الحق لا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة، لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله.
هذا هو قول النبي -صلى الله عليه وسلم- نعم.
س: وهذا يقول -فضيلة الشيخ-: هل يكفر من يسب الصحابة؟.