في المجلس والتساوي في الكيل, كيلة بكيلة, وعشر كيلات بعشر كيلات, ما الفرق بين الوزن وبين الكيل؟ الوزن هو الثقل لكن الكيل حجم, فعندما أقول ملئ هذه القارورة بملئ هذه القارورة هل هذا حجم بحجم أم وزن بوزن؟ هذا كيل أي حجم. لكن إذا قلت كيلو بكيلو فهذا وزن, ثقل. إذًا عرفنا الآن القاعدة الأولى: إذا بيع الربوي بربوي آخر يشاركه في شيئين في العلة والجنس فنشترط شرطين التقابض والتماثل هذا هو الأول, صورة ذلك تمر بتمر, شعير بشعير, بر ببر, هذه مكيلات, ذهب بذهب, فضة بفضة هذه موزونات.

القاعدة الثانية: إذا بيع الربوي بربوي آخر يشاركه في العلة لكن لا يشاركه في الجنس فعلتهما واحدة, مظلتهما واحدة, ما هي هذه المظلة؟ مظلة الكيل أو مظلة الوزن, فاجتمعا في علة واحدة كيل أو وزن, ما صورة ذلك؟ فمن علة الكيل البر بالشعير كلاهما مكيل إذًا في ماذا يلتقيان؟ هل في جنس واحد؟ لا, أجناسهم مختلفة, فهذا بر وذاك شعير, لكن يلتقيان في علة واحدة وهي الكيل.

صورة أخرى: ذهب بفضة كلاهما يلتقيان في العلة وهي الوزن لكن هل يلتقيان في الجنس؟ لا, الذهب جنس والفضة جنس آخر.

إذًا إذا التقيا في العلة فقط اشترطنا شرطا واحدا وهو التقابض ولماذا لا نشترط التماثل؟ لأن النبي صلى الله عليه و سلم قال: فإن اختلفت هذه الأجناس فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدًا بيد , إذا اختلفت الأجناس لا نشترط التماثل لكن نشترط التقابض وتكون القاعدة كما يلي: الذهب بالفضة, كيلو ذهب بأربعة كيلوات فضة هل يجوز أم لا؟ يجوز بشرط التقابض. لكن لو أجلنا كيلو الذهب اليوم فهذا الثمن وهذا المثمن أربعة كيلو فضة بعد شهر فلا يجوز هذا فلا يصح العقد ويبطل.

أمثلة: الذهب بالفضة: تقابض. من المكيلات التمر بالشعير: تقابض, التمر بالبر: تقابض, التمر بالملح: تقابض, الملح بالشعير: تقابض, ومن أمثلة الموزونات النحاس بالحديد: تقابض, النحاس بالرصاص: تقابض, الذهب بالفضة: تقابض, النحاس بالذهب, أو الحديد بالذهب هنا وقفة, هل