شُرِطَ قَطْعُهُ بَطَلَ اَلْبَيْعُ بِزِيَادَةٍ غَيْرِ يَسِيرَةٍ إِلَّا اَلْخَشَبَ] فَلَا [يعني فلا يبطل وَيَشْتَرِكَانِ فِيهَا يعني في الخشب يقول إذا اشترى الخشب المقصود به الشجرة فالجذوع هذه خشب فاشترى هذا الخشب وتركه ينمو فهل يبطل أم لا؟ يقول المصنف لا يبطل لماذا؟ يقولون زيادة الخشب متميزة فالخشب لا ينمو مثل القثاء والبامية كل يوم يطلع، لا، أو الورد يطلع كل يوم وإنما الخشب لا ينمو إلا ببطء فإذا اشتريت الخشب اليوم استطيع أن أحدد المقدار الذي اشتريته فما ينمو بعد ذلك يتميز الملك الذي اشتريته عن الملك الذي هو للبائع ولهذا قال: إِلَّا اَلْخَشَبَ] فَلَا [يعني فلا يبطل وَيَشْتَرِكَانِ فِيهَا يعني البائع والمشتري يشتركان ويستطيع تمييز الخشب.

ثم قال: وَحَصَادٌ يعني للزرع وَلُقَاطٌ يعني لما يُلقط وَجِدَاد ٌيعني للثمرة عَلَى مُشْتَرٍ, لماذا؟ يقولون لأن هذه الأمور هي مئونة نقل ما اشتراه ونقل المشترى هو على المشتري وليس على البائع. قال: وَعَلَى بَائِعٍ سَقْيٌ وَلَوْ تَضَرَّرَ أَصْلٌ فالبائع يلزمه أن يسقي الشجرة ولو تضرر الأصل. إذًا إذا اشتريت الثمرة فالأصل لي أم لمالكها؟ لمالكها فما الذي علي وما الذي عليه؟ علي أنا تكلفة القطع وعليه هو أن يسقي هذا الأصل لأن الأصل ملكه هو فهو الذي يسقيه ولست أنا.

قال المصنف: وَمَا تَلِفَ سِوَى يَسِيرٍ بِآفَةٍ سَمَاوِيَّةٍ فَعَلَى بَائِعٍ هذه المسألة تسمى مسألة الجوائح فإذا حصلت جائحة فمن الذي يتحمل الجوائح؟! يعني اشتريت الآن التمر أو الرطب في النخلة فيجوز هذا إذا بدا الصلاح ومعنى هذا أنه قد بدأ ولم يعمها فقد لا تكون النخلة كلها صالحة فتبقى الثمار على النخلة فترة حتى تطيب كلها حتى تنضج جميعها، في هذه الفترة لو أصابت الثمار جائحة جاءتها آفة سماوية فأهلكت الثمار فمن الذي يتحمل هذه الثمار البائع أم المشتري؟ يقولون المشتري في هذه الحالة لم يقبض إلى الآن فهي على البائع ويستدلون لذلك بحديث:"أن النبي صلى الله عليه و سلم أمر بوضع الجوائح". إذًا إذا تلفت قبل أن يسلمها لمشتريها فمن الذي يتحمل ذلك؟ يتحمل ذلك البائع وليس المشتري. قال المصنف: وَمَا تَلِفَ سِوَى يَسِيرٍ بِآفَةٍ سَمَاوِيَّةٍ فَعَلَى بَائِعٍ مَا لَمْ يُبَعْ مَعَ أَصْلٍ, لكن لو أني بعت الشجرة بما عليها من ثمر ثم جاءت جائحة وأصابت الثمر فمن الذي يتحملها؟! مالك الأصل وهو المشتري. قال: أَوْ يُؤَخَّرْ أَخْذٌ عَنْ عَادَتِهِ يعني لو أني بعت الثمر الذي على