دمها يتجاوز الخمسة عشر يومًا إذًا المبتدأة غير المستحاضة، من هي؟ التي بدأها الدم وانقطع داخل الخمسة عشر يومًا ولم يتجاوزه. هذه ماذا نسميها؟ نسميها المتبدأة غير مستحاضة. ماذا تفعل؟ ضربت لكم مثالًا الآن وقلت امرأة نزل منها الدم لمدة عشرة أيام. المصنف يقول اليوم الأول وليلته، بالتأكيد من الحيض، قطعًا هي تجلس لا تصلي ولا تصوم، فإذا انتهت الأربع وعشرين ساعة تغتسل وتعتبر نفسها طاهر لمدة كم؟ لمدة تسعة أيام، حتى تنتهي العشرة، فإذا انتهت العشرة أيام كلها اغتسلت أيضًا مرة أخرى وأكملت الصلاة. لكن لماذا تغتسل مرة ثانية؟ لاحتمال أن هذا الدم الذي كان في التسعة أيام يكون حيضًا، ويكون انقطع في نهاية اليوم العاشر، فلو صلت بعد ذلك صلاتها غير صحيحة، لماذا؟ لأن عليها غسل يجب أن تغتسل. هذا هو عمل المرأة التي ابتدأها الحيض وليست مستحاضة؛ يعني لم يتجاوز الخمسة عشر يومًا. تجلس اليوم الأول وتغتسل ثم تصلي بعد ذلك، ثم بعد العشرة أيام تغتسل مرة ثانية وتستمر في الصلاة والصوم. وتنتظر الشهر الثاني، إذا تكرر الشهر الثاني والثالث بنفس الطريقة؛ يعني ينزل الدم منها عشرة أيام، تكرر نفس العملية بالاغتسال بعد اليوم الأول وليلته، وتكمل العشرة وبعدها تغتسل. فإذا تكرر لمدة ثلاثة أشهر متتالية، أصبحت هذه المرأة لها عادة. كم عادتها؟ عشرة أيام. لنفرض أن الشهر الأول كان رمضان، وهي ماذا عملت في رمضان؟ اليوم الأول من رمضان أفطرت فيه لأنها حائض الأيام التسعة الأخرى، صامت فيهن، وبعد ثلاثة أشهر، اكتشفت أن حيضها عشرة أيام، إذًا علمت أنها بالنسبة لرمضان الذي أفطرت فيه يومًا وصامت تسعة، فما المطلوب منها الآن؟ أن تقضي كم؟ تسعة أو عشرة أيام؟ تقضي العشرة كلها؛ لأن التسعة أيام التي صامتها ليس مقبول منها لأنها كانت في أيام الحيض، واليوم التي أفطرته أصلًا هي أفطرته في رمضان. إذًا تقضي ما وجب.
نكرر: هذه المرأة حاضت عشرة أيام وهي مبتدأة، فماذا تفعل؟ في اليوم والليلة الأولى وبعد نهاية اليوم والليلة تغتسل ثم تعتبر نفسها طاهرة، فإذا انتهت العشرة أيام اغتسلت مرة ثانية واستمرت على طهرها. فإذا تكرر هذا ثلاثة أشهر ففي الشهر الرابع تعتبر نفسها معتادة، بمجرد انتهاء الشهر الثالث، فمعناه أنها معتادة. فإذا جاء الشهر الرابع تكرر نفس الشيء من الحيض، فاستمر عشرة أيام. فماذا عليها أن تفعل؟ هل تجلس اليوم والليلة وتغتسل؟ لا بل تجلس العشرة أيام كلها، تعتبر نفسها حائض في العشرة كلها.
نمثل بمثال آخر: هب أن هذه المرأة نزل منها الدم وهي مبتدأة لسبعة أيام، فماذا تفعل؟ تجلس اليوم والليلة الأولى ثم تغتسل وتصلي، ثم تجلس ستة أيام ثم تغتسل وتصلي في نهاية اليوم السابع. ثم إذا تكرر ثلاثًا علمت أن عادتها سبعة أيام فتجلسه في الشهر الرابع، وإذا حصل منها صوم في الشهور الماضية، فإنها تقضيه، لاعتبار أن صومها غير صحيح. والنفل لا يقضى، بل الواجب فقط. قال المصنف: وَالْمُبْتَدَأَة ُتَجْلِسُ أَقَلَّهُ ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي, هل هذا واضح؟ في مثال العشرة يوم وليلة.
قال المصنف: فَإِنْ لَمْ يُجَاوِزْ دَمُهَا أَكْثَرَهُ اِغْتَسَلَتْ أَيْضًا إِذَا اِنْقَطَعَ, يعني انقطع في العاشر، ونمثل بمثالة العشرة أيام، اغتسلت أيضًا إذا انقطع.
قال المصنف: فَإِنْ تَكَرَّرَ ثَلَاثًا فَهُوَ حَيْضٌ تَقْضِي مَا وَجَبَ فِيهِ, يعني تقضي شهر رمضان، العشرة أيام الأولى التي صامتها في رمضان. هل الكلام واضح. ضع خط مائلًا وانتهت المسألة الآن.
قال المصنف: وَإِنْ أَيِسَتْ قَبْلَهُ, أَوْ لَمْ يَعُدْ فَلَا, أيست قبله: أي بلغت سن اليأس قبل أن يتكرر ثلاثًا أَوْ لَمْ يَعُدْ فَلَا: أي لم يعد الدم، فلا أي فلا تقضي الصوم. يقول وإن أيست قبله، ونحن قلنا سنعود لمثال العشرة أيام، في الشهر الأول جلست يومًا وليلة ثم اغتسلت ثم بعد مضي العشرة اغتسلت. ولكن في الشهر الثاني لم يتكرر، بل انقطع الدم ولم يأتها أصلًا بعد ذلك. فهل تقضي؟ في الشهر الأول كان رمضان وفي الشهر الثاني لم يأتها حيض. فيقول المصنف رحمه الله: لا تقضي.
قوله: وَإِنْ أَيِسَتْ قَبْلَهُ, هب أن هذه المسألة حصلت لها وعمرها أوشكت على الخمسين. في الشهر الأول جلست هذه الأيام العشرة، يوم وليلة ثم تسعة أيام. ثم في الشهر الثاني بلغت سن اليأس، فالدم الذي نزل في الشهر الثاني هل يمكن أن يكون حيضًا؟ وهي قد بلغت الخمسين؟ ونحن قلنا لا حيض في الخمسين. إذًا بلغت سن اليأس أو انقطع ولم يأتها دم أصلًا، يعني لم يأتها إلا شهرًا واحدًا أو شهرين فقط، يعني لم يتكرر ثلاثًا، باختصار. والمصنف يريد أن يقول أنه إذا حصل هذا المثال ولم يتكرر ثلاثة أشهر، إما لانقطاعه أصلًا أو لأنها بلغت سن اليأس. فهل تقضي ما وجب؟ ما تقضي.
أكرر مرة أخرى: في المثال الأول ذي العشرة أيام. ألم نقل أنه إذا تكرر ثلاثة أشهر ستقضي الأيام العشرة من الصوم؟ نعم. لكن لماذا؟ لأن الشهر الأول كان رمضان وهي صامت تسعة أيام ويومًا أفطرته، لكن اتضح لنا بعد ثلاثة أشهر أن العشرة أيام كلها حيض، فثبت لنا أنها صامت وهي حائض