الحديث الثامن
عَنْ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - قَالَ: (أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّ الْإِسْلَامِ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى) . رَوَاهُ البُخَاريُّ وَمُسْلِمٌ.
معاني المُفْرَداتِ:
أُمِرْتُ: أَمَرَني اللهُ تعالى.
أُقاتِلَ النَّاسَ: همْ عبدةُ الأوثانِ، ووردَ تفسيرُها بالمشركينَ.
يقيموا الصلاةَ: ياتوا بِها على الوَجْهِ المَامورِ بِهِ، أَو يُداوِموا عَلَيْها.
يُؤْتوا الزكاةَ: يَدْفَعوها إِلى مُسْتَحِقِّيها.
عَصَموا مِنّي دماءَهم وأَموالَهمْ: حَفِظُوا وَمَنَعوا دماءَهمْ وأَمْوالَهمْ.
إلا بِحَقِّ الإِسلامِ: هذا استثناءٌ منقطعٌ، ومَعناه: لكنْ يَجِبُ عَلَيْهِمْ بَعْدَ عِصْمَةِ دمائِهمْ وأَموالِهمْ أَنْ يَقُوموا بِحَقِ الإِسلامِ مِنْ فِعْلِ الواجباتِ وتَرْكِ المَنْهيَّاتِ.
وحسابُهمْ على اللهِ: حسابُ بَواطِنِهمْ وصِدْقِ قُلوبِهمْ على اللهِ تعالى، لأَنَّه سبحانَهُ هو المُطَّلِعُ على ما فيها.
مايُسْتَفادُ من الحَديثِ:
-وجوبُ قتالِ أَهلِ الأَوثانِ حتى يدخلوا في الإِسلامِ، ويثبتُ دخولُهمْ في الإِسلامِ بالنطقِ بالشهادتينِ وإِقامتِهم للصلاةِ وأَدائِهمْ للزكاةِ واعترافِهمْ ببقيةِ أَركانِ الإِسلامِ.
-إِذا أَعلنوا الدخولَ في الإِسلامِ حَرُمَتْ دماؤُهمْ وأَموالُهمْ، وحسابُ بواطنِهمْ وصدقُ قلوبِهم إِلى اللهِ، أَما نحنُ فنعاملُهمْ معاملةَ المسلمينَ في إِجراءِ الأَحكام على الظاهرِ.
-التوحيدُ الذي يقاتلُ الناسُ عليه هوَ إِفرادُ اللهِ بالعبادة ووصْفُهُ بصفاتِ الكمالِ والجلالِ، وعدمُ الشركِ بِهِ.
-الحسابُ في الآخرةِ على اللهِ عزَّ وجلَّ، فهوَ الذي يَعْلَمُ السرَّ وأَخفى.
-دماءُ المسلمينَ وأَموالُهمْ مصونةٌ.
الحديث التاسع
عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَخْرٍ - رضي الله عنه - قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - يَقُولُ: (مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَاتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَثْرَةُ مَسَائِلِهِمْ وَاخْتِلَافُهُمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ) .رَوَاهُ البخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.
معاني المُفْرَداتِ:
نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ: نَهَيْتُكُمْ عَنْ فِعْلِهِ.