-الحِلْمُ وضبطُ النفسِ سبيلُ الفوزِ والرضوان، قالَ اللهُ تعالى: - وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنْ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ - [آل عمران:133 - 134] .

-المؤمنُ القويُ هو الذي يَمْلِكُ نَفْسِه عند الغضبِ، قالَ رسولُ الله: ... (لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ) .

-علاجُ الغضبِ: أرشدَنا الإِسلامُ إِلى علاجِ الغضبِ بأُمورٍ كثيرةٍ منها:

-تدريبُ النفسِ على التحلِّي بمكارمِ الأَخلاقِ، كالحلمِ والصبرِ والتثبتِ

في الأُمورِ.

-أَنْ يضبطَ نفسَهُ عندَ الغضبِ ويتذكَّرَ فضيلةَ كظمِ الغيظِ والعفوِ عن المسيءِ - وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنْ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ - [آل عمران: 134] .

-الاستعاذةُ باللهِ من الشيطانِ الرجيمِ، قالَ الله تعالى: - وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنْ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ - [الأعراف:200] .

-تغييرُ الحالةِ التي كانَ عليها حالَ الغضبِ فقْد روى أَحمدُ وأَبو داودَ عن النبيِّ - أَنه قالَ: (إِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ قَائِمٌ فَلْيَجْلِسْ فَإِنْ ذَهَبَ عَنْهُ الْغَضَبُ وَإِلَّا فَلْيَضْطَجِعْ) .

-السكوتُ: لما أَخرجَهُ البخاريُ في الأَدبِ المفردِ وأَحمدُ وغيرُهما من حديثِ ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ: (علِّموا ويسِّروا ولاتعسِّروا، وإذا غضبَ أَحدُكمْ فليسكتْ) .

-الغضبُ المحمودُ هو الغضبُ للهِ إذا انتُهِكَتْ حرماتُهُ، فعنْ عائشة رضي الله عنها"أَنَّ النبيَّ - كانَ لايغضبُ لشيءٍ، فإِذا انْتُهِكَتْ حُرُماتُ اللهِ عزَّ وجلَّ، فحينَئِذٍ لايقومُ لغَضَبِهِ شيءٌ"رواهُ البخاريُ ومسلمٌ.

-الغضبانُ مسئولٌ عن تصرفاتِهِ حالَ غضبِهِ.

الحديث السابع عشر

عَنْ أَبِي يَعْلَى شَدَّادِ بنِ أَوْسٍ - رضي الله عنه - عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - قَالَ: (إِنَّ اللهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذِّبْحَةَ وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ وَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ) . رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

معاني المُفْرَداتِ:

كَتَبَ: فَرَضَ.

الإِحسانَ: إِتقانَ العملِ أَوالتفضُّلَ والإِنعامَ.

القِتْلَةَ: بِكَسْرِ القافِ، هيئةُ القَتْلِ وحالتُهُ.

يُحِدَّ شفرتَه: يجعلُ سِكِّينَهُ حادَّةً.