ب - إِقامُ الصلاةِ: والمرادُ بإِقامتِها المحافظةُ عليها والقيامُ بها في أَوقاتِها وأَداؤُها كاملةً بشروطِها وأَركانِها ومراعاةُ آدابِها وسُنَنِها حتى تُؤتيَ ثِمارَها للمسلمِ في الدنيا والآخرةِ. قال اللهُ تعالى: - وَأَقِمْ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ - [العنكبوت 45] .

ت إِيتاءُ الزكاةِ: وهي حقٌ واجبٌ على الأَغنياءِ ومعناها: إِعطاءُ نصيبٍ معينٍ منْ المالِ للمُسْتَحِقِّينَ الذين ذَكَرَهُمُ اللهُ بقولِهِ - إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنْ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ - [التوبة 60] .والزكاةُ طهارةٌ للمالِ وللمُزَكّي وللمُزَكّى عليهِ، قالَ اللهُ تعالى: - خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ - [التوبة: 103]

ث الحجُّ: وهو قصدُ المسجدِ الحرامِ لأداءِ المناسِكِ في أَشهرِ الحجِّ وهي: شوالُ وذو القَعدةِ والعشرُ الأُوَلُ من ذي الحِجةِ، قال اللهُ تعالى: - وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْ الْعَالَمِينَ -. [آل عمران: 97]

ج صومُ رمضانَ: وقد فُرِضَ في السنةِ الثانيةِ من الهجرةِ بقولِ اللهِ تعالى: - شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنْ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمْ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ - [البقرة:185] وهو عبادةٌ فيها تطهيرُ النفسِ وسموُ الروحِ وتكفيرُ السيئاتِ والفوزُ بالجناتِ، قال رسولُ اللهِ: (مَنْ صامَ رمضانَ إِيمانًا واحتسابًا غُفِرَ لهُ ماتقدمَ منْ ذنبِهِ) متفقٌ عليه.

-أُمورُ الإِسلامِ كثيرةٌ، وقد اقتصرَ النبيُّ - على المذكورةِ في الحديثِ لأَهميتِهَا، وكلُّ أُمورِ الإِسلامِ مهمةٌ.

-أَنَّ الإِسلامَ قولٌ وعملٌ، فلاينفعُ عملٌ بدونِ إِيمانٍ، ولاإِيمانٌ بدونِ عملٍ

الحديث الرابع

عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحَمَنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مَسْعُودٍ - رضي الله عنه - قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ - وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ: (إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا نطفةً ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يُرْسَلُ إِلَيْهِ المَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ: بِكَتْبِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ. فَوَاللهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا) . رَوَاهُ البُخَارِيُّ وَ مُسْلِمٌ

معاني المُفْرَداتِ:

الصادقُ: وصفٌ لرسولِ اللهِ - لأَنَّهُ صادقٌ في أَقوالِه وأفعالِهِ.

المَصدوقُ: لأَنَّ جبريلَ يصدِّقُهُ بوحيِ اللهِ، واللهُ تعالى يصدقُهُ بإِنجازِ ... ماوعدَهُ بِهِ.