طيب، نحن نلحظ أن هذه الأمثلة الخمسة مع ألف الاثنين تارة مبدوءة بالتاء، وتارة مبدوءة بالياء، تكتبان ويكتبان، ومع واو الجماعة تارة تكون مبدوءة بالتاء -أيضًا- وتارة تكون مبدوءة بالياء: تكتبون، ويكتبون، ومع ياء المخاطبة مبدوءة بالتاء فقط.
هل يجوز أن يأتي مع ياء المخاطبة مبدوءة بالياء؟ لا يصح أن تقول: أنت يكتبين، لا يجوز، فإذًا هي بالتاء والياء مع المثنى، وبالتاء والياء مع جمع المذكر السالم، وبالتاء فقط مع ياء المخاطبة، ولذلك جاءت خمسة، ولم تأت ستة.
لو كانت التاء والياء مع كل واحد منها لصارت ستة؛ لكن الياء تمتنع مع المختوم بياء المخاطبة، ولذلك صارت خمسة أمثلة، أو خمسة أوزان، ولم تكن ستة، هذه الأفعال الخمسة ترفع بالعلامة الفرعية الثالثة، وهي ثبوت النون.
يبدو أننا سنقف للأسئلة عند علامات النصب.
س: يقول: حبذا لو أعطيتنا تمرينًا بسيطًا على ما أخذناه في نهاية كل درس؟
ج: والله أنا أتمنى أن يكون عندنا سبورة، ونناقش، ونكتب، ونعرب، ونأتي بشواهد؛ لكن -كما ترون- ليس عندنا سنة، ولا سنتين، ولا أربع، القضية كلها محصورة في ثلاثة أسابيع، فيعني من الصعوبة أن نحقق كل هذه الرغبات، ولكن نحن نشرح متنا ميسرًا، فأظن أن التأني فيه بهذه الصورة يعني: فيه كفاية، وهو الذي يناسب هذا الوقت.
س: ما هو السبيل الأمثل لتطبيق قواعد الأجرومية علمًا بأنني مبتدئ لا أعرف أسس النحو؟
ج: نسأل الله لك العون والتوفيق، ويلزم يعني: المثابرة على حضور دروس النحو والمداومة، وبإذن الله -إن شاء الله- ستلحظ التحسن الظاهر في مستواك.
س: لماذا قيل: إن البناء يقابل الإعراب مع أن البناء -لا أدري- يضاد الإعراب في حركة من حركاته؟
ج: الواقع أن البناء قسيم الإعراب؛ لأن الاسم لا يخلو إما أن يكون معربا، أو مبنيا، والفعل لا يخلو إما أن يكون معربا، أو مبنيا، فهو قسميه من هذه الناحية.
س: يقول: ما اسم كتاب الشيخ محمد عبد الخالق عضيمة؟