ويقولون: إنها تُرِكت على الحكاية، والحكاية أن تترك اللفظ كما ورد، ولا تجعل العلامات، أو المؤثرات الإعرابية تؤثر فيه.
س: كيف نعرف أن الألف والتاء زائدتان؟
ج: يقصد في جمع المؤنث السالم، وهو أن تعريفه الجمع المختوم بألف وتاء زائدتين، تعرف أن الألف والتاء زائدتان حينما يكون ليس لهما وجود في المفرد، كلمة هند ماذا تقول في جمعها؟ تقول: هندات، إلا تاء التأنيث المتحركة هذه فإنها لا تؤثر، إذا كانت تاء التأنيث جيء بها للفرق بين المؤنث والمذكر، فهذه لا تؤثر حينئذٍ وإنما يجب أن تحذف، ويؤتى بألف وتاء زائدتين.
أما الاحتراز حينما نقول: بألف وتاء زائدتين احترازًا من المفرد الذي فيه تاء أصلية، مثل كلمة: بيت، فبيت تجمع على ماذا؟ تجمع على بيوت، وتجمع على أبيات، أبيات شكلها كأنه جمع مؤنث سالم؛ ولكن هل هي جمع مؤنث سالم؟ ليست جمع مؤنث سالم؛ لأن التاء هذه التي في آخرها ليست زائدة وإنما أصلية.
فالتاء -إذًا- التي في الجمع ليست زائدة وإنما أصلية، كما أنك تقول في قلم: أقلام؛ فقلم آخرها ميم، وتنتقل الميم في الجمع فتقول: أقلام. كذلك تقول في بيت؛ لأن آخرها تاء: أبيات، فهذه التاء التي في آخرها أبيات لا تدل على أنها جمع مؤنث سالم؛ لأنها تاء أصلية، أصلية لأنها موجودة في المفرد.
فالتاء الأصلية الموجودة في المفرد هذه لا يكون الاسم المجموع معها وهي موجودة فيه لا يكون جمع مؤنث سالم؛ لأن جمع المؤنث السالم لا بد أن يكون مختوم بألف وتاء زائدتين؛ أي: أن الألف والتاء اللتين فيه ليستا موجودتين في المفرد، فإن وجدت في المفرد فهي أصلية، بيت: أبيات، التاء هذه هي تاء المفرد، فلا تقول بأن: أبيات جمع مؤنث سالم،، وإنما ينبغي أن تكون الألف والتاء التي تأتي بها أنت لا وجود لها في المفرد حقيقة.
س: هذا يسأل -أيضًا- يقول: أيهما أصح إذا دخلت"يا"النداء: يا أبو فلان، يا أبا فلان، يا أبي فلان على ما فيه أبو؟