-معنى البيت: (وما أضيف) أي: الحديث الذي أضافه صحابي أو تابعي أو مَنْ بعدهما (للنبي) ( قولًا كان أو فعلًا أو تقررًا أو صفةً, اتصل سنده أم لا: هو(المرفوع) فدخل المتصل والمرسل والمنقطع والمعضل والمعلق, وخرج الموقوف والمقطوع, وسُمّي بذلك لارتفاع رتبته بإضافته للنبي(.

(وما) أي المتن الذي أضيف (لتابع) وكذا مَنْ دونه (هو المقطوع) .

-تعريف المرفوع: ما أضيف للنبي ( من قول أو فعل أو تقرير أو صفة(خَلْقِية أو خُلُقية) .

-أمثلة المرفوع القولي والفعلي والتقريري والوصفي كأمثلة الحديث القولي والفعلي والتقريري والوصفي (ص3) .

-لم يُشترط في الحديث المرفوع الاتصال.

-حكم المرفوع: المرفوع قد يكون صحيحًا أو حسنًا أو ضعيفًا.

-المرفوع ينقسم إلى قسمين:

1-المرفوع لفظًا وهو: الذي صرح الصحابي أو الراوي بأن الرسول ( قاله أو فعله أو أقره.(ولم يقل: أو وُصِفَ به؛ لأن ذكر الأوصاف ملازمة لذكر الموصوف) .

2-المرفوع حكمًا وهو: الذي لم يُصرِّح الصحابي بأن الرسول ( قاله أو فعله أو أقرّه ولكنه لا يمكن أن يكون من قول الصحابي أو فعله أو إقراره, وهو أنواع:

1-منه قول الصحابي:"أمرنا"أو"نُهينا".

2-منه قول الصحابي:"من السنة".

3-تفسير الصحابي: إن كان ما يفسره مما لا مجال للاجتهاد فيه ولا منقولًا عن لسان العرب, كالإخبار عن الأمور الماضية من بدء الخلق وقصص الأنبياء وكالإخبار عن صفة الجنة والنار والإخبار عن عمل يحصل به ثواب مخصوص أو عقاب مخصوص: فهذه الأشياء لا مجال للاجتهاد فيها فيُحْكَم لها بالرفع؛ إلا أنه يُستثنى من ذلك ما كان المفسر له من الصحابة رضي الله عنهم الذين عُرِّفوا بالنظر في الإسرائيليات كعبدالله بن سلام وعبدالله بن عمرو بن العاص.

4-إذا قال الراوي عن الصحابي:"يرفع الحديث","يَنْميه","يبلُغ به","يرويه","رواية","رواه".

5-منه قول الصحابي:"كنا نفعل كذا".