قال ابابطين في نقله عن ابن تيمية في الدرر10/ 368 إن كلامه رحمه الله يدل على أنه يعتبر فهم الحجة في الأمور التي تخفى على كثير من الناس وليس فيها مناقضة للتوحيد والرسالة كالجهل ببعض الصفات اهـ.

ش:

تقوم الحجة في المسائل الخفية بفهمها لا بمجرد البلاغ والسماع كما هو الحال في الشرك والمسائل الظاهرة. وكذلك الحال في من جهل كفر أشخاص خفي كفرهم، فتارك تكفيرهم تقوم عليه الحجة بتفهيمه كفرهم واقتناعه بذلك، فإن علمهم كفارًا ثم ترك تكفيرهم كفر وسيأتي تفصيل ذلك إن شاء الله.

م: وقال عبد اللطيف في المنهاج ص 101 (إن ابن تيمية في المسائل الظاهرة الجلية أو ما يُعلم من الدين بالضرورة فهذا لا يتوقف في كفر قائله أما المسائل التي قد يخفى دليلها كمسائل القدر والإرجاء ونحو ذلك مما قاله أهل الأهواء فهنا لا يكفر إلا بعد قيام الحجة) .

ش: هذا نصٌ من إمامٍ جليلٍ من أئمة الدعوة النجدية في بيان مذهب شيخ الإسلام ابن تيمية وتفريقه بين المسائل الجلية والخفية.

م: وقال ابن تيمية عن الخطأ المغفور في الاجتهاد في نوعي المسائل الخبرية والعلمية كمن اعتقد ثبوت شئ لدلالة آية أو حديث ثم ضرب أمثلة على ذلك:

منها الصحابة الذين سألوا الرسول صلى الله عليه وسلم هل نرى ربنا يوم القيامة؟ فلم يكونوا يعلمون، إما لأنهم لم تبلغهم الأحاديث أو ظنوا أنه كذب وغلط،

ومثل من اعتقد أن الله لا يعجب (كما اعتقده شريح) لأن العجب يكون من جهل السبب والله منزه عن الجهل، أو اعتقد أن عليا أفضل الصحابة لاعتقاده صحة حديث الطير اهـ مختصرا، الفتاوى 20/ 34 - 33.

ش:

فمن أخطأ في ترك تكفير كافر بسبب خفاء كفره، فخطأه مغفور ولا يكلف الله نفسًا إلاّ وسعها.

وقد تكلمت على هذه الآثار في شرح الحقائق، فمن أراد المزيد فليراجعها هناك.

م: وقال عبد اللطيف (ومعلوم أن من كفر المسلمين لمخالفة رأيه وهواه كالخوارج والرافضة أو كفر من أخطأ في المسائل الاجتهادية أصولا أو فروعا فهذا ونحوه مبتدع ضال مخالف لما عليه أئمة الهدى ومشايخ الدين) المنهاج ص 98 0

ش: وكذلك الحالُ فيمن كفَّر مسلمًا لأنه أخطأ فحكم بالإسلام على رجلٍ خفيَ عليه كفرُه لسببٍ من الأسباب المتقدمة.

م: قال ابن عبد البر رحمه الله في التعليق على حديث الرجل الذي قال لأهله إذا مات فحرقوه (إنه جهل بعض الصفات وقال من جهل بعض الصفات وآمن بسائرها لم يكن بجهل البعض كافرا لأن الكفر من عاند لامن جهل، وهذا قول المتقدمين من العلماء ومن سلك سبيلهم من المتأخرين) التمهيد 18/ 42.