الصفات التي يكون هو موضعها، وهي اللب والرعب والحقد. وهذا كناية عن «موصوف» هو القلب لأن القلب موضع هذه الصفات وغيرها.

2 -وقال أبو نواس في وصف الخمر:

فلما شربناها ودب دبيبها … إلى موطن الأسرار قلت لها: قفي

مخافة أن يسطو عليّ شعاعها … فيطلع ندماني على سرّي الخفي

فالكناية في البيت الأول وهي «موطن الأسرار» . يريد أبو نواس أن يقول: «فلما شربنا الخمر ودب دبيبها، أي سرى مفعولها إلى القلب أو الدماغ قلت لها: قفي» . ولكنه انصرف عن التعبير بالقلب أو الدماغ هذا التعبير الحقيقي الصريح إلى ما هو أملح وأوقع في النفس وهو «موطن الأسرار» ، لأن القلب أو الدماغ يفهم منه أنه مكان السر وغيره من الصفات. فالكناية «بموطن الأسرار» عن القلب أو الدماغ كناية عن «موصوف» ، لأن كليهما يوصف بأنه موطن الأسرار.

3 -وقال شاعر في رثاء من مات بعلة في صدره:

ودبّت له في موطن الحلم علّة … لها كالصّلال الرقش شرّ دبيب [1]

فلفظ الكناية هنا هو «موطن الحلم» ، ومن عادة العرب أن ينسبوا الحلم إلى الصدر، فيقولون: فلان فسيح الصدر، أو فلان لا يتسع صدره لمثل هذا، أي لا يحلم على مثل هذا.

ولو شاء الشاعر أن يعبر عن معناه هنا تعبيرا حقيقيا صريحا لقال:

«ودبت له في الصدر علة» ، ولكنه لم يشأ ذلك وآثر التعبير عنه كنائيا

(1) الصلال بكسر الصاد: ضرب من الحيات صغير أسود لا نجاة من لدغته، والرقش:

جمع رقشاء، وهي التي فيها نقط سوداء في بيضاء، والحية الرقشاء من أشد الحيات أذى.