قال الشاعر [1] :

113 -كحِلْفةٍ من أبي رباحٍ يسمعُها لاهُه الكُبارُ

اللغة: الحِلْفة: القسم، والعهد بين القوم. الكُبار: الكبير.

الشاهد فيه (لاهه) بالأصل (لاهَ) : تستّر، وبابه باعَ، وجوّز سيبويه أن يكون (لاهٌ) أصل اسم الله تعالى كما في البيت، أي (إلاهُه) أُدخلت عليه الألف واللام فجرى مَجْرى الاسم العلَم كالعبّاس والحَسَن، إلاّ أنه يخالف الأعلام من حيث كان صفة.

(ليه)

قال الشاعر [2] :

114 -غفَرْتَ أو عذّبْتَ يا اللهُمّا

الشاهد فيه (يا اللهم) الميم بدل من حرف النداء، وربّما جُمع بين البدل والمبدل في ضرورة الشعر (كما في الرجز السابق) .

وهو من شواهد (الإنصاف) للأنباري في المسألة (47) ، فقد ذهب الكوفيون إلى أنّ الميم المشددة في (اللهمّ) ليست عوضًا عن (يا) التي للتنبيه في النداء، وذهب البصريون إلى أنها عوض من (يا) التي للتنبيه في النداء. أما الكوفيون فاحتجوا بأن قالوا: إنما قلنا ذلك لأن الأصل فيه (يا

(1) - (الصّحاح) ص 2248 هو الأعشى، و (شرح المفصل) لابن يعيش ج1 ص3 وروايته: بحلفةٍ ... يَسْمعُه.

(2) - لم أعثر على نسبة لقائله، ولا وجدت له سابقًا ولا لاحقًا.