1 -عيد الفطر.

2 -عيد الأضحى.

3 -الجمعة.

الأعياد الزمانية البدعية:

1 -نحو الاجتماع لإقامة مولد للنبي صلى الله عليه و سلم، فإنه لم يشرع، و لم يكن من أعمال المصطفى عليه الصلاة و السلام.

2 -و مثل إقامة احتفال متكرر لشيء معين كولادة ولي أو رجل صالح أو أسبوع لذكرى أحد العباد الصالحين أو نحو ذلك.

أما الأعياد المكانية: فهي المكان الذي يعتاد الاجتماع فيه وهو ينقسم أيضًا إلى:-

1 -أعياد مكانية شرعية.

2 -أعياد مكانية بدعية.

الأعياد المكانية الشرعية: هي عرفات ومزدلفة ومنى فإنها مكان يحصل فيه الاجتماع المتكرر المعتاد، و قد جاء الشرع بها فلذلك صارت اجتماعات مكانية و أعياد مكانية شرعية.

أما الأعياد المكانية البدعية: فمثل ماذا؟ مثل اعتياد زيارة قبر النبي صلى الله عليه و سلم مثلًا كل أسبوع، لو الإنسان جعل من عادته أن يزور القبر النبوي كل أسبوع، هذا عيد مكاني بدعي لم يكن من هي الصحابة أنهم يزورون قبر النبي صلى لله عليه و سلم كل أسبوع، لكن لو إنسان ذهب إلى مسجد قباء في كل أسبوع فها هذا عيد مكاني بدعي؟ لا لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يزور و يصلي في قباء و يزور البقيع كذلك، زيارة البقيع كانت متكررة منه صلى الله عليه و سلم.

والباب خلاصته أنه لا يجوز للإنسان أ، يتشبه بالمشركين، فيتعبد الله بمكان يتعبدون فيه لغير الله، ولا يذبح لله بمكان يذبحون فيه لغير الله. لأن هذا يدعو إلى الشرك هذا أولا التزامه بدعة و يخشى أن يكون ذريعة إلى الشرك، فإن من اعتاد مشابهة المشركين وقع فيما يقعون فيه.

هذا الباب الثالث و به نختم الكلام على هذه الأبواب الثلاثة و نكمل ما تبقى بإذن الله في الدروس القادمة و نصلي و نسلم على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين.

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و لسلام على رسول الله و على آله و صحبه و من والاه، و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمدًا عبده و رسوله.