والدليل على ذلك: قوله - سبحانه وتعالى: {وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} وقوله - سبحانه وتعالى: {فَاعْبُدْ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ} ، ووجه الدلالة من هذه الآية الكريمة: أن الله أمر بإخلاص العبادة لوجهه، والإخلاص يتوقف على النية فلا عبادة إلا بنية والصوم عبادة إذًا لا يصح إلا بنية.

وأما دليل السُّنة: فحديث أم المؤمنين حفصة-رضي الله عنها وأرضاها- أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (( من لم يُبَيِّتِ النية بالليل فلا صوم له ) )وفي رواية (( من لم يجمع النية بالليل فلا صوم له ) )وجه الدلالة من هذا الحديث: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - حكم بعدم صحة الصوم إذا لم يبيت صاحبه النية بالليل، وثبت في الصحيح من حديث عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (( إنما الأعمال بالنيات ) )والصوم عمل.