كابن عمر-رضي الله عنه- صوم يوم عرفة بعرفة.

النبي عليه الصلاة والسلام شرب من لبن بقدح يوم عرفة ضحى والناس ينظرون إليه، وأما حديث:"نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة" [1] رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه الحديث فيه كلام ولو ثبت لكان نصًا في الموضوع، فالأولى الفطر في يوم عرفة اقتداءً به عليه الصلاة والسلام وقال بعض العلماء بتحريم صومه وإثم فاعله، النبي عليه الصلاة والسلام شرب من اللبن ضحى لكي يراه الناس وهو المشرع وهو القدوة.

قد يقول قائل روى الإمام مسلم من حديث عائشة - رضي الله عنه - أنه عليه والصلاة لم يكن يصوم العشر فكيف نقول باستحباب صيام عشر ذي الحجة؟

أولًا هذا إخبار عن علمها - رضي الله عنه -، ولعلها أخبرت بذلك بعد طول العهد لأنها عمرت بعده عليه الصلاة والسلام نحو نصف قرن أي خمسين سنة وهي تخبر عن علمها وقوله عليه الصلاة والسلام عموم وقوله مقدم على خبرها، ولعله عليه الصلاة والسلام أفطر لأمر أهم من أمور يتعدى نفعها وقد رجح الإمام أحمد رحمه الله تعالى أن النبي عليه الصلاة والسلام كان يصوم عشر ذي الحجة.

نعم الرسول عليه الصلاة والسلام قد يحث على العمل ولا يفعله رفقًا بأمته.

كيف يتصور حال الناس لو تضافر عمله مع قوله؟

الرسول عليه الصلاة والسلام حث على العمرة في رمضان ولم يعتمر في رمضان وحال الناس ما ترون، فكيف لو اعتمر النبي عليه

(1) أخرجه أبو داود تحت باب في صوم يوم عرفة بسرقة.