35 -عن عائشة وابن عمر رضي الله عنهم قالا: لم يُرخَّص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدي. رواه البخاري

(لم يُرخص) لم يؤذن

(الهدي) أي: هدي التمتع، ووجهه قوله تعالى) فَمَنْ لَمْ يَجِد [1] ْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ) (البقرة: من الآية196)

وأيام التشريق من أيام الحج لأن فيها رمي ومبيت فيصومهن لأنه لو لم يصمهن لفرغ الحج قبل أن يصوم والله جعل الحج ظرفًا لصيامهنّ

فوائد الحديث:

1 -لا يجوز صيام أيام التشريق

2 -إذا كانت أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل فلا ينبغي الزهد في نعمة الله عز وجل

3 -حكمة الشريعة الإسلامية بإعطاء النفوس بعض حقها من الفرح ولهذا جاز في أيام العيد والتشريق شيء من اللهو كضرب الدفوف واللعب بآلات الحرب (السيوف ــ والبنادق) لأن الله عز وجل علم أن الإنسان يحتاج في فرحه إلى ما يدخل السرور عليه

4 -مشروعية ذكر الله تعالى في هذه الأيام

5 -فيه دليل على أن الراجح من أن التكبير مشروع كل وقت في أيام التشريق وليس مقيدا بأدبار الصلوات

6 -يجوز نحر الأضاحي في جميع هذه الأيام لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - جعل حكمها واحدا في الأكل والشرب خلافا لمن يقول: إن نحر الأضاحي لا يجوز إلا يوم العيد فقط، أو يوم العيد ويومين بعده،،، والصحيح أنها تجوز يوم العيد وثلاثة أيام بعده

7 -يجوز صيامها لمن لم يجد الهدي

8 -من لم يجد الهدي فإنه يصوم ثلاثة الأيام في الحج وسبعة إذا رجع، ولا يجوز صوم يوم العيد من هذه الثلاثة

9 -لو صامها مع الإحرام بالعمرة قبل التشريق جاز على المذهب وهو الصحيح فيجوز صيامها أثناء العمرة أو بين العمرة والحج بشرط أن لا يتجاوز أيام الحج ولحديث (دخلت العمرة في الحج)

(1) أي الهدي