وفي الحديث دليل على أن حديث الصماء إن صح محمول على الإفراد أما إذا جمع السبت إلى الأحد أو إلى الجمعة فلا بأس

وفي الحديث حرصه - صلى الله عليه وسلم - على مخالفت المشركين

41 -عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة. رواه الخمسة غير الترمذي وصححه ابن خزيمة والحاكم واستنكره العقيلي

والمراد إذا كان واقفا بعرفة والحكمة من ذلك: النشاط لما جاء من أجله وهو الدعاء والتضرع ومعلوم أن الإنسان إذا كان صائما فقد يؤدي به ذلك إلى الكسل لا سيما مع شدة الحر ويكون الكسل كما هو الغالب في آخر اليوم وهو أفضل اليوم، وقد أفطر النبي - صلى الله عليه وسلم - ذلك اليوم

فوائد الحديث:

1 -الحاج لا يصوم في عرفة وأما من كان مع الحجاج في عرفة كالطباخ والسواق وليس بحاج فله أن يصوم

2 -قد يعرض للمفضول (وهو الفطر هنا) ما يجعله فاضلا

42 -عن عبدالله بن عمرو - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (لا صام من صام الأبد) متفق عليه

43 -ولمسلم من حديث أبي قتادة بلفظ (لا صام ولا أفطر)