الربا )) جيد برديء، فإذًا لابد من التماثل في الموزونات، كأن العدل في الشيء الموزون، أنه لا يباع بنوعه إلا مثلا بمثل، لابد من التماثل، ولابد من التقابض، لكن السؤال: لو أن هذا الحديد صُنَّع نوافذ، أو أبواب، ولما صُنَّع أراد أن يبادله بعضه ببعض، فإذا صُنَّع نوافذ، وأبواب، وسيارات، وغسالات، وثلاجات، خرج عن كونه موزونا إلى كونه معدودًا؛ لأن السيارة ما تباع بالوزن، إنما تباع بالعدد، فيجوز أن تبيع المائة نافذة من الحديد، بمائتين، أو مائة نافذة بخمسين باب، لاحظ حديد بحديد متفاضل، وإن اتحد جنسه لكنه ليس من جنس الموزونات، وإنما من جنس المعدودات؛ بناءً على هذه العلة السيارة بالسيارة، والسيارة بالسيارتين، جائزة؛ لأنها معدودة.

طيب ما الدليل على الفرق بين المعدود والموزون؟ وجدنا النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول عبدالله بن عمرو بن العاص-رضي الله عنهما-: أمرني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن آخذ البعير بالبعيرين إلى إبل الصدقة فأخذ البعير بالبعيرين؛ لأن البعير يباع بالعدد، ولا يباع بالوزن، يقول بعض العلماء في تعليل ذلك: أن المعدودات تنضبط بالكثرة، بخلاف الموزونات، لا تنضبط ولا يتحقق العدل فيها؛ إلا بالمساواة، فالغرام بالغرام تساوي، لكن المعدودات قد يكون الواحد مقابل عشرة، ومن هنا جرى التفاضل في هذا مسامحة، وجرى التفاضل في الآخر ربا محرمًا، هذا بالنسبة لغير المطعومات، نقيس على الذهب والفضة، أي: شيء لا يطعم إن كان موزونا ألحق بالذهب والفضة، فيجب فيه التماثل، والتقابض إذا اتحد صنفه، لكن لو كان المبيع طعامًا، فما الذي يلحق بهذه الأصناف الأربعة؟ ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - الحبوب: البر، والشعير، وجعلهما أصلا للحبوب، فيلتحق بهما الأرز ونحوه ... ، ثم ذكر أصل السكريات؛ فقال: (( التمر بالتمر ) )حتى يقاس على التمر الزبيب، ويقاس عليه العسل، وذكر فيما يستصلح به الطعام، والقوت، الملح لكي يقاس عليه البهارات، وما يستصلح به الطعام من أصل القوت، فصارت أصولا لغيرها، فكل طعام - هذا الشرط الأول أن يكون مطعومًا - يكال أو يوزن، يجب التماثل فيه والتقابض إذا اتحد صنفه، فالأرز يباع وزنا يجب التماثل فيه والتقابض، والسكر يباع وزنا يجب التماثل فيه والتقابض، بقية المطعومات الموجودة في زماننا: المكرونة، الحليب المجفف يباع كيلاُ، لكنه مطعوم مكيل؛ فحينئذ نقول: - مثلًا - يقول: اللتر لترين، هذه مكيلات، نقول: يجب التماثل، والتقابض، ولا يجوز أن يبيع لتر بلترين، طيب إذا كان يباع بالوزن نفس الشيء، مطعوم موزون، يجب فيه التماثل، والتقابض، والحليب إذا كان يكال باللتر؛ نفس