المسح في الأذنين أن تمر اليد على الأذنين، وإنما المراد أن يلصق بعض اليد، وهو الأصابع بالأذن، ويكفي هذا.

فلو أَمَرَّ إصبعًا واحدًا على أذنه بعد أن مسح رأسه لأجزأ يعني أنه ليس لمسح الأذن بالكف جميعًا.

حديث"إن أمتي يأتون يوم القيامة غرًا محجلين"

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال:"سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: إن أمتي يأتون يوم القيامة غرًا مُحَجَّلين من أثر الوضوء. فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل"متفق عليه، واللفظ لمسلم.

قال رحمه الله: عن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال:"سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: إن أمتي يأتون يوم القيامة غرًا محجلين من أثر الوضوء، فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل"متفق عليه واللفظ لمسلم.

معنى الحديث:

أن النبي -عليه الصلاة والسلام- ذكر ما تختص به هذه الأمة فيميزها عن غيرها من الأمم يوم القيامة؛ لأن هذه الأمة، وإن اشتركت مع غيرها من الأمم في الوضوء، لكن هذه الأمة أثر الوضوء فيها ليس كأثر الوضوء في غير هذه الأمة؛ لهذا بيَّن أنه -جل وعلا- أكرم هذه الأمة بأنهم يأتون يوم القيامة وهم غَرٌّ محجلون من أثر الوضوء، يعني: أن في ناصيتهم نورًا، ووضاءة ناصعوا الجبهة والوجه، وأن في أطراف أيديهم أيضًا نورًا ووضاءة من أثر الوضوء الذي تعبدوا الله -جل وعلا- به.

قال:"إن أمتي يأتون يوم القيامة غرًا محجلين من أثر الوضوء"وأثر الوضوء هذا من إكرام الله -جل وعلا- لهم، وإلا فإن الوضوء بنفسه لا يقلب البدن أو أجزاء البدن هذه لا يقلبها إلى ذات نور وذات وضاءة، ولكنه إكرام ولهذا خصت هذه الأمة بهذه المَكْرُمَة من الله -جل وعلا-.