ضعيف، وقال فيه أبو حاتم الرازي محمد بن إدريس الحافظ المعروف: هو متروك، الحديث ضعيف أو ضعيف جدا، فلا تثبت بمثله السُّنِّيَّة.

من أحكام الحديث:

الحديث دل على صفة إيصال الماء إلى المرفق وأنه بالإدارة وهذه لم تثبت فلا تشرع، الذي ثبت به السنة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - يغسل المرفقين كما يغسل اليد حتى يشرع في العضد نعم.

حديث"لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه"

وعن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه-"قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه"أخرجه أحمد وأبو داود وابن ماجه بإسناد ضعيف، وللترمذي عن سعيد بن زيد وأبي سعيد نحوه قال أحمد: لا يثبت فيه شيء.

قال: وعن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه-"قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه"أخرجه أحمد وأبو داود وابن ماجه بإسناد ضعيف، وللترمذي عن سعيد بن زيد وأبي سعيد نحوه قال أحمد: لا يثبت فيه شيء.

معنى الحديث:

أن من توضأ فلم يبتدئ وضوءه بذكر اسم الله في أوله فإنه لا وضوء له يعني أن وضوءه غير مجزئ.

لغة الحديث: قوله:

"لا وضوء"هذا نفي؛ لأن"لا"هنا نافية للجنس والمنفي هنا هو الوضوء وخبر لا محذوف. ومن المعروف في باب لا النافية للجنس في النحو أن خبرها يحذف كثيرًا فالعرب تحذف خبر لا النافية للجنس كثيرا ويكون تقديره بما يناسب السياق وما يدل عليه.

نعم ... (تختبرون صوتي ... أيش كنا نقول)

خبر لا النافية للجنس يحذف كثيرا كما قال ابن مالك في آخر الباب: