الحديث ليس فيه -فيما يظهر- جديد على ما مضى من الأحاديث، ففيه التوقيت وقد مضى، وفيه اشتراط الطهارة وقد مضى، وفيه المسح على الخفين، أن يمسح عليهما، ومضى البحث فيه في أول الكلام نعم.

حديث"يا رسول الله أمسح على الخفين قال نعم"

وعن أُبي بن عمارة - رضي الله عنه - أنه قال:"يا رسول الله أمسح على الخفين؟ قال: نعم. قال: يوما؟ قال: نعم. قال: ويومين؟ قال: نعم. قال: وثلاثة أيام؟ قال: نعم، وما شئت"أخرجه أبو داود وقال: ليس بالقوي.

قال -رحمه الله-: وعن أُبي بن عمارة - رضي الله عنه - أنه قال:"يا رسول الله أمسح على الخفين؟ قال: نعم. قال: يوما؟ قال: نعم. قال: ويومين؟ قال: نعم. قال: وثلاثة أيام؟"يعني أمسح ثلاثة أيام"قال: نعم، وما شئت"أخرجه أبو داود وقال: ليس بالقوي.

معنى الحديث

أن أُبي بن عمارة - رضي الله عنه - سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن المسح على الخفين هل يمسح يوم، يومين، ثلاثة .. إلى آخره، فرخص له النبي -عليه الصلاة والسلام- في أن يمسح إلى ما شاء.

لغة الحديث:

ليس فيها، ليس في الحديث جديد.

درجة الحديث:

قال الحافظ ابن حجر: أخرجه أبو داود وقال: ليس بالقوي. وهذا الذي قاله أبو داود حكم منه بضعف الحديث، وقد اتفق أئمة أهل الحديث على ضعف هذا الحديث، ضعّفه جمع كثير من الأئمة المتقدمين: البخاري، وأحمد، وجماعة كثيرة من أهل العلم.

من أحكام الحديث: