فرث ودم لبنا سائغا للشاربين، وهذا الفرث والدم نجس لكن الله -جل وعلا- حول حقيقته، وأحال حقيقته إلى شيء طاهر، فدل ذلك على أن الاستحالة مطهرة. الدليل الثاني: ما ذكرنا من ـ تخليل ـ تخلل الخمر بنفسها. الدليل الثالث: وهو مختلف فيه ما سيأتي من البحث في أن المني -مني الإنسان الرجل- طاهر مع كونه يرشح من الدم على خلاف سيأتي في موضعه -إن شاء الله تعالى- نعم.

حديث"إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الأهلية"

وعنه - رضي الله عنه - قال:"لما كان يوم خيبر أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبا طلحة فنادى: إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الأهلية فإنها رجس"متفق عليه.

قال: وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال:"لما كان يوم خيبر أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبا طلحة فنادى أن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الأهلية فإنها رجس"متفق عليه.

معنى الحديث:

أن النبي -عليه الصلاة والسلام- لما فتحت له خيبر، ونزل بساحتها وجد الصحابة الحمر الأهلية يعني الحمار الأهلي وجدوه كثيرا، فأخذوه محتاجين إلى أكله، فذكوه وجعلوه في القدور، فأخبر بذلك النبي -عليه الصلاة والسلام- فأمر أبا طلحة فنادى في الناس:"إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الأهلية"يعني ينهيانكم عن أكلها، فأكفئت القدور ورمي بالحمر يعني هذا معنى ما دلت عليه روايات أخر للحديث، وعلل ذلك بأنها رجس يعني خبيثة.

لغة الحديث:

قوله"فنادى: أن الله ورسوله"أن هنا تكسر همزتها فتقول: فنادى إن الله ورسوله على اعتبار أن النداء قول، وبعد القول تكسر همزة إن، وقد تفتح على اعتبار أن النداء ليس فيه حروف القول، والأولى كسرها. قال: ينهيانكم يعني الله -جل وعلا- نهى ورسوله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن لحوم الحمر. قوله: الحمر الأهلية يعني الحمار الذي يكون موجودا في المدن، أو في القرى، أو في حول الناس وسميت أهلية؛ لمخالفتها