في مهتد وضده كمثل هذين: التشبيهين ،ما جاء:أي التشبيه الذي جاء ،كسلخ الليل: {وآية لهم الليل نسلخ منه النهار} الأصل أن السلخ يكون للجلد جلد الدابة إذا سلخ وبين منها ظهرت كانت الدابة هذه أو الشاه أو الخروف أو ما أشبه ذلم مغطاة بالجلد الذي فوقه الشعر فإذا شلخ هذا الجلد ظهرت كظهور النهار ،فسلخ الليل إستعارة من سلخ جلد الدابة مع حذف الأداة وحذف المشبه .

الطالب: أحسن الله إليك

النوع السابع: التشبيه

وَما عَلَى اشتِرَاكِ أَمْرٍ دَلاَّ ... مَعْ غَيْرِهِ التَّشْبِيهُ حيثُ حَلاَّ

والشَّرْطُ هَهُنا اقْتِرانُهُ مَعَ ... أَدَاتِهِ وهُوَ كَثِيْرٌ وَقَعَا

يقول الناظم رحمه الله تعالى في النوع السابع: التسبيه وما على اشتراك أمر دل مع غيره التشبيه حيث حل

ما: هذه خبر مقدم ، وعلى إشتراك: جر ومجرور متعلق بدل ،إشتراك أمر مضاف إليه ،دل:الألف ألف إطلاق ،مع غيره التشبيه:مبتدأ مؤخر فعلى هذا يكون التشبيه ما على إشتراك أمر مع غيره يشتركان في شيء يسمى وجه الشبه ويكون هذا الإشتراك إشتراك المشبه بالمشبه به بواسطة الأداة حيث حل .

فالتشبه: هو الكلام الدال على إشتراك أمر مع غيره في معنًا يجمع بينهما هو وجه الشبه .

والشرط ها هنا في التشبيه:إقترانه مع أداته ،التشبيه الشرط أن يقترن بالأداة مع هذه الألف للإطلاق مع أداته إقترانه مع أداته إذ لو لم تقترن به الأداة لصار إستعارة .

والشرط ها هنا إقترانه مع أداته وهو كثيرًا وقع:كثيرًا:صفة مقدمة لمفعول مطلق فيكون المعنى وقع وقوعًا كثيرًا ,

أركان التشبيه أربعة:

1-المشبه

2-المشبه به

3-والأداة

4-ووجه الشبه

ويقول أهل البيان:"ما فقد الأداة لفظًا إن قدرت الأداة فهو تشبيه وإلا فإستعارة".

وأدوات التشبيه:

الكاف ومثل ومَثَل وكأن