وناسخ من الآيات.. ، من أفضل الكتب في الناسخ والنسوخ بالنسبة للقرآن"النحاس"، وبالنسبة للسنة"الحازمي"؛ لأن هذا يسأل عن أفضل الكتب في الناسخ والمنسوخ.

ونَاسِخٌ مِنْ بَعْدِ مَنْسُوخٍ أَتَى ...

(الناسخ ) : يأتي بعد المنسوخ، ولابد من حيث الوقت والزمان لابد من هذا؛ لأن:

_ الناسخ هو المتأخرن.

_ والمنسوخ هو المتقدم.

ويأتي أيضا ترتيبه كذلك في المصحف، الواقع هكذا.

ونَاسِخٌ مِنْ بَعْدِ مَنْسُوخٍ أَتَى ... تَرْتِيْبُهُ إِلاَّ الذي قَدْ ثَبَتَا

مِنْ آَيَةِ العِدَّةِ لا يَحِلُّ ... لكَ النِّساءُ

عندنا {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعًا إلى الحول غير إخراج} ، الحول منسوخ {تربصن بأنفسهن أربعة أشهرٍ وعشرا} :

_المنسوخ الحول.

_والناسخ أربعة أشهر أيضا متقدمة .

فالناسخ هو المتقدم يعني في ترتيب المصحف وإلا في النزول المنسوخ هو المتقدم والناسخ هو المتأخر.

يقول.. ذكر مثال:

من آية العدة لا يحل لك النساء

لك النساء صح فيه النقل

(لا يحل لك النساء) : يعني في آية الأحزاب رقم (52) نسختها الآية التي قبلها الآية رقم (50) { إنا أحللنا لك ..} هذه ناسخة لها وهي متقدمة عليها في الترتيب فالآية (50) ناسخة للآية رقم (52) .

تفسير ابن كثير _رحمه الله_ ذكر هذا أنها نسخت الآية {إنا أحللنا لك أزواجك} في السورة نفسها، ومتقدمة عليها وهي التي أشار إليها المؤلف، وصح فيها النقل.

مِنْ آَيَةِ العِدَّةِ لا يَحِلُّ ... لكَ النِّساءُ صَحَّ فيهِ النَّقْلُ

والنَّسْخُ لِلْحُكْمِ أو لِلتِّلاوَةِ ... أَوْ بِهِما ، كَآَيَةِ الرِّضَاعَةِ

النسخ للحكم دون التلاوة، النسخ للحكم دون التلاوة، مثل آية العدة"حول"التي سبقت منسخ حكمها لكن تلاوتها باقية؛ والسبب ليُثاب القاريء على قراءتها.