أهل اللغة يقولون برك البعير وحصحص البعير إذا نزل على الأرض بقوة فأثار الغبار و فرق الحصى فمن نزل بيديه بقوة وأثار الغبار وخَلَلَ البلاط قلنا برك مثل ما يبرك البعير، وإذا نزل على ركبتيه بقوة وفعل مثل ما صنع قلنا برك مثل مايبرك الحمار، وكل هذا ممنوع فالممنوع أن ينزل على الأرض بقوة، وجاء البروك على الركبتين أيضا، عمر _رضي الله عنه_ في الحديث الصحيح في البخاري: (( فبرك على ركبتيه ) )، إذا البروك ماهو خاص باليدين أو بالركبتين؟ فإذا فهمنا معنى البروك زال عنا الإشكال لا نبرك مثل ما يبرك البعير ننزل بقوة، ولنمتثل الأمر ولَيضع يديه قبل ركبتيه إذا وضعهما مجرد وضع، ما يقال برك مثل ما هو ، نقول وضع يديه قبل ركبتيه امتثل الأمر وفرق بين أن ترمي المصحف على الأرض هذا حرام عظيمة من عظائم الأمور، وبين أن تضعه على الأرض ما في أدنى إشكال يجوز، فرق بين هذا وهذا فإذا نزلت المسألة مسألة قيام بين يدي الله _جلّ وعلا_ عليك بالرفق والطمأنينة تؤدي الصلاة، أنت ماثل بين يدي خالقك، فإذا نزلت برفق ولين سواء نزلت على يديك أو رجحت الركبتين المقصود أنك لا تنزل بقوة، ولذا وشيخ الإسلام يرى التخيير بينهما، وكثير من الناس ابن القيم رحمه الله لما هجم عليه هذا الفهم أجلب عليه صار يؤثر على كل من قرأ كلامه ؛ لكن لا بد من تحرير المسائل لابد إلى النظر في المسائل بدقة .اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد.

الطالب: الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ،اللهم اغفر لشيخنا وانفعه بكل حرف علمه وأحسن خاتمته وإيّانا والحاضرين والسامعين ياأرحم الراحمين.

العِقْدُ السادسُ

ما يرجعُ إلى المعاني المُتعَلِّقَةِ بالألفاظِ ، وهيَ سِتَّةٌ

النوعُ الأولُ والثاني: الفَصلُ والوَصْلُ

الفَصْلُ والوَصْلُ وفي المَعَانِيْ ... بَحْثُهُما ومِنْهُ يُطْلَبانِ