فاشترطوا لها هذه الشروط: أن تكون غامضة، خفية، وأن تقدح في صحة الحديث، لا بد من هذين الشرطين، هي سبب غامض خفي يقدح في صحة الحديث فلو كانت العلة ظاهرة هذه لا يسمونها علة اصطلاحية، وإن كان بعضهم قد يقول: علة هذا الحديث كذا وكذا، لكن في الاصطلاح يقصدون العلة بهذين الشرطين .

وأن تقدح في صحة الحديث، فلو كانت العلة علة يعني خفيفة ما تقدح في صحة الحديث فهذه أيضا لا يسمونها علة اصطلاحية، وإن كان بعضهم قد يسمي الحديث أيضا معلولا، وإن لم تكن تلك العلة قادحة لكن نقصد بالتعريف الاصطلاحي.

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد - إخوتي في الله قالوا في تعريف العلة -وهذا تعريف اصطلاحي لها-: هي سبب غامض خفي يقدح في صحة الحديث. فاشترطوا لها هذه الشروط: أن تكون غامضة خفية، وأن تقدح في صحة الحديث. لابد من هذين الشرطين: هي سبب غامض خفي يقدح في صحة الحديث.

فلو كانت العلة ظاهرة، هذه لا يسمونها علة اصطلاحية، وإن كان بعضهم قد يقول: علة هذا الحديث كذا وكذا، لكن في الاصطلاح يقصدون بالعلة هذين الشرطين.

وأن تقدح في صحة الحديث فلو كانت العلة علة يعني خفيفة ما تقدح في صحة الحديث فهذه أيضًا لا يسمونها علة اصطلاحية، وإن كان بعضهم قد يسمي الحديث أيضًا معلولًا، وإن لم تكن تلك العلة قادحة لكن نقصد بالتعريف الاصطلاحي. يمكن بعض الإخوة ما يعرف إلا بالمثال. نمثل على هذا: نقول مثلًا:

إذا كان الحديث ظاهر سنده الصحة مروي بسند ظاهره الصحة، لكن في متنه شيء يدعو للتوقف، وأضرب لكم مثالًا على ذلك ، مثال كنت قررته على بعض الإخوة في بعض دروس المصطلح يمكن إذا كان بعضهم حاضرا لا يجيب يتيح الفرصة يعني للإخوة الجدد.