والأكل من الضحايا سنة ؛ لقوله -تبارك وتعالى-: فكلوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ على هذا الأخ السائل أن ينصح إخوانه الذين يصومون كما ذكر عنهم، وليبين لهم أن الشرع ما شرعه الله -عز وجل- لأن الشرع هو الطريق الموصل إلى الله، ولا طريق موصل إلى الله إلا شريعته تبارك، وتعالى.
نعم.
س: أحسن الله إليكم، هذا أحد الإخوة من الكويت يقول: هل يجوز للإنسان أن يأكل من نذره؟
ج: لا يجوز، للإنسان أن يأكل من نذره إلا نذرَ مباحٍ، كأن ينذر إن نجح في الاختبار، أن يذبح ذبيحة يدعو إليها أصحابه، وإخوانه، إن هذا نذر مباح، فله أن يأكل منه.
أما نذر التبرك+ فإنه لا يأكل منه إنه لله --عز وجل-- يخصصه للفقراء والمساكين.
نعم.
س: و يقول: أيضا حفظكم الله، اختلف بعض طلاب العلم في مسألة: من جاء عند قبر، وقال: يا فلان لصاحب القبر ادع الله لي، فقال بعضهم: هو شرك أكبر، وقال آخرون: بل هو شرك أصغر، فما هو الجواب سددكم الله؟
ج: الظاهر لي أن هذا من باب الشرك الأصغر ؛ لأنه لم يطلب من هذا الميت أن يحصل مقصوده، أو أن يدفع مكروهه، وإنما سأله أن يسأل الله -عز وجل- ومعلوم أن الميت لا يمكن أن يسأل الله -عز وجل- لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له وإن من السفه أن يتصور الإنسان أن الميت يمكنه الدعاء لمن طلبه منه الميت، لا يملك الدعاء، ولا يملك أن يكشف الضر، أما من دعا الميت بنفسه قال: يا فلان اكشف ما بي من ضر، وأعطني كذا وكذا، فهذا شرك أكبر لا شك فيه. نعم
س: وهذا يقول: فضيلة الشيخ، لو حدد السلف ما أطلقه الشرع، فهل يعتبر محددا لعرفنا، وما الحكم لو اضطربت الأعراف في بلد واحد فكيف الخلاص؟