وقد كنت نصحت صاحب الدار التي أخرجت الكتاب أن تجتنب التعامل مع مركز التحريف هذا. لأن له سوابق في التحريف ولأنهم يعتقدون بشرعية التحايل على الله قبل البشر كما قال شيخهم في مسألة السبيرتو (وهذه حيلة يراد بها التخلص من الحرام) وقد طرد كمال الحوت وهو من رؤوس المحققين الأحباش من دار عالم الكتب لثبوت التحريف ضده.

هذا نموذج مما تقوم به هذه الطائفة ذات النشأة المشبوهة والنشاطات المشبوهة. والتي تسب وتشتم وتكفّؤ وتزور باسم شعار أهل السنة والجماعة. ولكن الله تعالى لم يترك كذابًا ولا مدلسًا دلس في حديث نبيه إلا كشفه وقيد رجالًا سجلوا في التاريخ تدليسه وكذبه فدلسوا ما شئتم واحتالوا ما شئتم فإن الله كاشفكم للناس.

وإذا كان الله لا يدع من يسرقون من الناس شيئًا من دنياهم إلا ويفضحهم ويقيد لهم من يكشف سرقتهم فإن الله لن يدع لصوص النصوص يسرقون من الناس دينهم بل يكشفهم ويفضحهم أمام الناس.

حرف الحبشي حديث عائشة"كان النبي - صلى الله عليه وسلم - متكئًا في بيته كاشفًا عن فخذيه أو ساقيه ..."فأسقط لفظة (أو ساقيه) لأنها تبطل مذهبه في جواز كشف الفخذين. وبعد توزيع منشور يكشف هذا التحريف اضطر الحبشي إلى إثباتها في الطبعة الأخيرة المجلدة من كتاب صريح البيان والتي زعموا أنها الطبعة الأولى [1] .

تحريف أبي هموس الحبشي

وحرّف يحيى أبو هموس كلام الحافظ ابن حجر حول إطلاق اللحية فقال"واستدل [أي الحافظ] بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يأخذ من لحيته من عرضها وطولها وهذا أخرجه الترمذي ..."ثم قال يحيى الحبشي"وقد قال الحافظ إنه التزم ألا يذكر في شرحه هذا حديثًا ينزل عن مرتبة الحسن" [2] .

(1) قارن بين صريح البيان ص 156 وبين الطبعة الجديدة المجلدة 292 .

(2) منار الهدى الحبشية العدد 38 شهر رجب 1416 .