10 -مناولة مقرونة بالإجازة لصحيح مسلم بسماع الشيخ له من أحد عشر شيخًا ، وذلك بالمسجد الحرام تجاه الكعبة ، في 29 ذي القعدة سنة 684هـ ، وقد راجع الشيخ الإجازة وأقرها [1] .

11 -مجلس سماع ومناولة مقرونة بالإجازة للشاطبية المسماة: ( حرز الأماني ووجه التهاني ) في 2 ذي الحجة سنة 684هـ ، تجاه الكعبة ، سماعًا وشرحًا وقراءة وعربية [2] .

12 -مجلس سماع ومناولة مقرونة بالإجازة لكتاب ( مقامات الحريري ) في 2ذي الحجة سنة 684هـ تجاه الكعبة [3] .

13 -إجازة عامة لأحد تلاميذه ، نظمها في قصيدة وكتبها بخط يده في 4 ذي الحجة 684هـ بين بئر زمزم والحجر [4] .

14 -مجلس سماع كتاب ( تحفة عيد الأضحى للشحامي ) ، بمنزله بمنى يوم النحر سنة 684هـ [5] .

15 -مجلس سماع جزء فيه مسلسل يوم العيد تخريج أبي القاسم ( ابن عساكر ) ، بمنزله بمنى يوم النحر سنة 684هـ [6] .

16 -مجلس سماع جميع ثلاثيات البخاري ، بباب منزله من الحرم الشريف في مكة يوم 15 ذي الحجة 684هـ [7] .

17 -قصيدة في إجازة عامة لتلميذه أبي محمد الطبيري سنة 684هـ بين بئر الحطيم وزمزم [8] .

18 -إجازة عامة كتبها الشيخ بخط يده لتلميذه إمام مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وخطيبه: عمر بن أحمد بن كمال الدين الخضر الأنصاري سراج الدين ، في طبقة سماع صحيح البخاري عليه ، في المدينة سنة 685هـ [9] .

ومما تقدم يتضح أن اهتماماته العلمية كانت في العلوم التالية: الحديث وعلومه ، القراءات ، التاريخ ، الأدب ، وكان يحرص طيلة مجاورته على التنقل بين مكة والمدينة ، وإلى ذلك أشار بقوله:

(1) ملء العيبة 5/174 .

(2) ملء العيبة 5/183 .

(3) ملء العيبة 5/184 .

(4) ملء العيبة 184-185 .

(5) ملء العيبة5/147 .

(6) ملء العيبة 5/158 .

(7) ملء العيبة 5/162 .

(8) ملء العيبة 5/186 .

(9) ملء العيبة 5/187 .