1-عناية العلماء به , وحرصهم على سماعه وروايته ، وتحصيل الإجازة فيه ، ويتضح ذلك جليًا في كتب التراجم ؛ كالضوء اللامع , والتحفه اللطيفة [1] .

وقد روى الكتاب عن مؤلفه أبي اليُمن ابن عساكر عدد من الرواة , لكن اشتهر برواية المطري وخالص البهائي ، وقد سمعه من طريقهما - على سبيل المثال لا الحصر - كل من: الفاسي [2] والسخاوي [3] وصواب بن عبد الله المحمودي ؛ أحد خدام المسجد النبوي [4] , وعلي بن أحمد بن عبد العزيز النويري [5] .

وسمعه من طريق المطري: المراغي [6] ومحمد بن إبراهيم بن محمد المرتضى [7] ومحمد بن محمد بن يحيى الخشبي [8] ، وأبناء ابن فرحون [9] , وغيرهم كثير .

2-اعتمد الكتابَ مصدرًا من مصادر التأليف معظمُ من جاء بعده من العلماء والمؤرخين في تاريخ المدينة فذكروا نصوصًا منه ، وأحالوا عليه , ومن هؤلاء المطري في كتابه: ( التعريف بما آنست الهجرة ) ، والمراغي في كتابه: ( تحقيق النصرة ) ، والسمهودي في كتابه: ( وفاء الوفا ) [10] ، وابن حجر الهيتمي في كتابيه: ( تحفة الزوار ) [11] و ( الجوهر المنظم ) [12] .

منهج المؤلف:

(1) انظر على سبيل المثال: التحفة اللطيفة 2/246،3/19، 214، 456، 466، 621 .

(2) العقد الثمين 5/832 .

(3) التحفة اللطيفة 3/19 .

(4) التحفة اللطيفة 2/246 .

(5) التحفة اللطيفة 3/214 .

(6) التحفة اللطيفة 1/131 .

(7) التحفة اللطيفة 3/456 .

(8) التحفة اللطيفة 3/466 .

(9) التحفة اللطيفة 3/466 .

(10) وقد تقدم قبل قليل ذكر الإحالات إلى هذه الكتب الثلاثة .

(11) 19/أ، 24/ب، 25/أ . (نسخة خطية محفوظة في مكتبة عارف حكمت برقم: 44/254)

(12) ق: 23/ب، 25/ب، 35/أ، 48/ب . (نسخة خطية محفوظة في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد، برقم: 1/4796) والكتاب مطبوع .