اتبع المؤلف منهج المحدثين في تصنيف الكتاب , فروى عددًا من الأحاديث في الأبواب التالية: الزيارة , وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - ودفنه ، وصفة قبره - صلى الله عليه وسلم - . وقد أسند معظم هذه الروايات من طرق سماعه , فأصبح كتابه جزءًا حديثيًا في موضوع واحد , وهو ضرب من التصنيف معروف عند المحدثين .

هذه هي السمة العامة لمنهجه في التصنيف ، ثم أضاف إلى ذلك كل ما يخدم النص من الجوانب الحديثية واللغوية كافة وغير ذلك .

ويمكن تفصيل هذا الإجمال من خلال النقاط التالية:

1-العزو إلى المصادر الحديثية: يحرص في معظم رواياته على العزو إلى المصادر التي روى منها الحديث .

وأُمَثِّل لهذا بما ذكره في لوحة واحدة [1] : وهو في الصحيحين . و: كذا رواه أبو الحسن الدارقطني في سننه . و: أخرجه البزار في مسنده . و: رواه الحافظ أبو القاسم إسماعيل بن محمد الأصبهاني في كتابه . و: رواه أبو بكر أحمد بن مروان المالكي في مجالسته . و: رواه الطيالسي في مسنده .

2-ذكر أكثر من إسناد في الرواية الواحدة ، والتنبيه عند التحويل من إسناد إلى آخر باستخدام ما اشتهر عند المحدثين في ذلك: (ح) ، أي ذكر حرف الحاء المفردة المهملة [2] .

3-بيان أسماء الرواة وضبطها، وتصحيح ما وقع فيها من تصحيف أو تحريف:

-بيان أسماء الرواة: قال: أبو سلمة ، اسمه: عبد الله , وقيل: لا يعرف له اسم ، وهو: أبو سلمة بن عبد الرحمن ....الخ [3] .

-الضبط: قال: خبيب: بخاء معجمة مضمومة [4] .

-التصحيح: قال: كذا أورده: ويشك عمرو , وصوابه: أبو عمرو [5] .

4-ذكر مصادر الحديث مع بيان الاختلاف في الروايات:

(1) انظر: ق: 3-4 .

(2) انظر: ق: 4، 17، 18، 36، 40، 51، 59، 61، 76 .

(3) ق:7 . وانظر أيضًا: 10، 22، 25، 44، وغير ذلك .

(4) ق:8 . وانظر كذلك ق: 67 .

(5) ق:39 .