قال الذهبي: وعمدة ابن حزم حكاية الليث ، ثم هي دالة على أن الذي عنده إنما هو مناولة، فالله أعلم أسمع ذلك منه أم لا ؟!

قلت: وهذه حكاية لا تفيد أنه كان يدلس في الحديث، وذلك أن عادة طلبة العلم - كانت - أنهم يأخذون أصول الشيخ لينسخوها، ثم يردوها إليه، وذلك لقراءتها على الشيخ بعد ذلك، وغاية ما تفيد:

أن أبا الزبير كان عنده حديث جابر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - مكتوبًا، وكان من الحفظ والإِتقان بحيث يستطيع أن يميز، ويفرق بين ما سمعه، وبين ما لم يسمعه رغم أن الليث رآه بعد ما كبر سنه، وجاوز الستين أو كان فيها .

ما يدل على تدليس أبي الزبير:

نعم: الذي يدل على تدليسه: ما رواه الترمذي في فضائل القرآن، قال: حدثني هريم بن مسعر ، أخبرنا الفضيل بن عياض ، عن ليث عن أبي الزبير، عن جابر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -"أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ لا يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ ( الم تَنْزِيلُ .. وَتَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ".

ثم قال الترمذي: هذا حديث رواه غير واحد عن ليث بن أبي سليم مثل هذا .

وروى زهير قال: قلت لأبي الزبير: سمعت من جابر هذا الحديث ؟ .

فقال أبو الزبير: إنما أخبرنيه صفوان ، أو ابن صفوان .

وكأن زهيرًا أنكر أن يكون هذا الحديث عن جابر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ثم قال الترمذي حدثنا هريم بن مسعر ، أخبرنا الفضيل عن ليث عن أبي الزبير عن جابر - عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نحوه (1)

(جامع الترمذي 4/ 239/ ورواه الإِمام أحمد في المسند 3/ 340/ وفي العلل رقم( 525 ) / 257/ ورواه النسائي في عمل اليوم والليلة رقم ( 707 و 708 ) / 432/ والبخاري في الأدب المفرد والدارمي 2/ 455/ وابن أبي شيبة والحاكم وقال: صحيح . وابن السني رقم ( 680 ) كلهم من طريق ليث بن أبي سليم، وهو ضعيف، وتابع ليث بن أبي سليم المغيرة بن مسلم عند النسائي في عمل اليوم والليلة ( 706 ) / 431/ وتابعه أيضًا زهير بن أبي خيثمة عند النسائي رقم ( 709 ) / 432/ في عمل اليوم والليلة، ولكن جعل عن صفوان عن جابر، وهو كذلك عند أبي عب...)

(1) جامع الترمذي 4/239 / ورواه الإِمام أحمد في المسند 3/340 / وفي العلل رقم ( 525 ) / 257 / ورواه النسائي في عمل اليوم والليلة رقم ( 707 و 708 ) / 432 / والبخاري في الأدب المفرد والدارمي 2/455 / وابن أبي شيبة والحاكم وقال: صحيح .

وابن السني رقم ( 680 ) كلهم من طريق ليث بن أبي سليم، وهو ضعيف، وتابع ليث بن أبي سليم المغيرة بن مسلم عند النسائي في عمل اليوم والليلة ( 706 ) / 431 / وتابعه أيضًا زهير بن أبي خيثمة عند النسائي رقم ( 709 ) / 432 / في عمل اليوم والليلة، ولكن جعل عن صفوان عن جابر، وهو كذلك عند أبي عبيد في فضائل القرآن ( ق65 ) كما في هامش عمل اليوم والليلة / 432 / قال: وقد أخرجه ابن الضريس ( ق108 ) من طريق ليث عن محمد بن جابر عن جابر .