ثم يقرأ: فاتحة الكتاب [1] ، فإن كانت الصلاة جهرية، أسمعهم القراءة، ولم يسمعهم:"بسم الله الرحمن الرحيم" [2] . فربه أعلم: هل كان يقرؤها أم لا؟ وكان يقطع قراءته آية آية، ثم يقف على (رب العالمين) ثم يبتدئ"الرحمن الرحيم"ويقف، ثم يبتدئ"مالك يوم الدين"على ترسل وتمهل وترتيل، يمد الرحمن، ويمد الرحيم، وكان يقرأ:"مالك يوم الدين"بالألف، وإذا ختم السورة قال: آمين يجهر بها، ويمد بها صوته [3] ويجهر بها من خلفه حتى يرتج المسجد [4] . واختلفت الرواية عنه هل كان يسكت بين الفاتحة وقراءة السورة أم كانت سكتة بعد القراءة كلها؟ فقال يونس: عن الحسن عن سمرة حفظت سكتتين: سكتة إذا كبر الإمام حتى يقرأ، وسكتة إذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع، وصدقه أبي بن كعب على ذلك [5] ، ووافق يونس أشعت الحمراني عن الحسن فقال: سكتة إذا استفتح، وسكتة إذا فرغ من القراءة كلها [6] ، وخالفهما قتادة فقال: عن الحسن أن سمرة بن جندب وعمران بن حصين، تذاكرا فحدث سمرة أنه حفظ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سكتتين: سكتة إذا كبر، وسكتة إذا فرغ من قراءة"غير المغضوب عليهم ولا الضالين"فقط، فحفظ ذلك سمرة، وأنكر عليه عمران بن حصين، فكتبا في ذلك إلى أبي بن كعب، فكان في كتابه أن سمرة قد حفظ [7] . وقال قتادة أيضًا: عن الحسن عن سمرة: سكتتان حفظتهما عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل في الصلاة، وإذا فرغ من القراءة، ثم قال بعد وإذا قال:"غير المغضوب عليهم ولا الضالين" [8] ، فقد اتفقت الأحاديث أنهما سكتتان

(1) البخاري 2/ 200 في صفة الصلاة: باب القراءة، ومسلم (394) في الصلاة: باب وجوب قراءة فاتحة الكتاب في كل ركعة، وأبو داود (822) ، والترمذي (247) ، وابن ماجه (837) ، والنسائي 2/ 137، 138.

(2) البخاري 2/ 188 في صفة الصلاة باب ما يقول بعد التكبير: ولفظه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبا بكر وعمر رضي الله عنهما، كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين، وأخرجه الترمذي (246) وعنده (القراءة) بدل (الصلاة) . وزاد (عثمان) وأخرجه مسلم (399) في الصلاة: باب حجة من قال: لا يجهر بالبسملة.

(3) الترمذي (248) في الصلاة: باب ما جاء في التأمين: وسنده صحيح، ورواه أبو داود (932) في الصلاة: باب التأمين وراء الإمام وإسناده صحيح، وذكره الحافظ في (التلخيص) : (90) وزاد نسبته إلى الدارقطني وابن حبان من طريق سفيان الثوري، وقال: سنده صحيح، ورواه النسائي 2/ 122، وابن حبان (462) .

(4) إسناده ضعيف، ورواه الشافعي في (سننه) 1/ 76، وفيه مسلم بن خالد الزنجي، وهو كثير الأوهام، وابن جريج، وهو مدلس، وقد عنعن.

(5) أبو داود (777) في الصلاة: باب السكتة عند الافتتاح، وهو حديث صحيح.

(6) أبو داود (778) في الصلاة: باب السكتة عند الافتتاح.

(7) أبو داود (779) في الصلاة: باب السكتة عند الافتتاح، وابن ماجه (844) في إقامة الصلاة: باب في سكتتي الإمام، والترمذي (251) في الصلاة: باب ما جاء في السكتتين في الصلاة، وقال: حديث سمرة حديث حسن، قال العلامة أحمد شاكر في تعليقه على سنن الترمذي 2/ 31: وهو حديث صحيح، رواته ثقات، وإنما حسنه الترمذي للخلاف في سماع الحسن من سمرة، والترمذي صحح أحاديث الحسن عن سمرة في كثير من المواضع.

(8) أبو داود (780) في الصلاة: باب السكتة عند الافتتاح: وصححه ابن حبان (448) .