سائرا أو واصلا وقد تقدمت في أول الباب الأول ثمانية آداب بعضها في حق العارف وبعضها في حق السائر فليراجعها وليعمل بمقتضاها فإن الطريق كلها آداب حتى قال بعضهم أجعل عملك ملحا وأدبك دقيقا وقال أبو حفص رضي الله عنه التصوف كله آداب لكل وقت آداب ولكل حال آداب ولكل مقام آداب فمن لزم الأدب

صفحة: 84

بلغ مبلغ الرجال ومن حرم الأدب فهو بعيد من حيث يظن القرب مردود من حيث يظن القبول وقال بعضهم ألزم الأدب ظاهرا وباطنا فما أساء أحد الأدب ظاهرا إلا عوقب في الظاهر وما أساء أحد الأدب باطنا إلا عوقب في الباطن وقال في المباحث الأصلية مبلغ الرجال ومن حرم الأدب فهو بعيد من حيث يظن القرب مردود من حيث يظن القبول وقال بعضهم ألزم الأدب ظاهرا وباطنا فما أساء أحد الأدب ظاهرا إلا عوقب في الظاهر وما أساء أحد الأدب باطنا إلا عوقب في الباطن وقال في المباحث الأصلية

والأدب الظاهر للعيان ... دلالة في الأنسان

وهو أيضا للفقير سند ... وللغني زينة وسؤدد

وقيل من يحرم الأدب ... فهو بعيد ما تداني وأقترب

وقيل من تحبسه الأنساب ... فإنما تطلقه الآداب