قال النووي في (( شرح مسلم ) ): فلو أخر القضاء بلا عذر إلى رمضان آخر أثم ولزمه صوم رمضان الحاضر، والفدية عن كل يوم من الفائت نص عليه الشافعي واتفق عليه الأصحاب إلا المزني، ولو أخره حتى مضي رمضانان أو رمضانات هل تتكرر الفدية فيه وجهان أصحهما تتكرر. اهـ

قلت: وإلزام الناس بالكفارة شرع يحتاج إلى دليل ولا دليل يثبت على ذلك، فيبقى على البراءة الأصلية وهو عدم إلزامهم بالإطعام كما قال النخعي وبوب عليه البخاري ونص عليه الشوكاني وآخرون.

المسافر إذا مات وعليه صوم صام عنه وليه

عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: (( من مات وعليه صيام صام عنه وليه?.

أخرجه البخاري رقم (1952) باب من مات وعليه صوم، ومسلم رقم (1147) باب قضاء الصيام عن الميت (ج8 ص23) نووي، زاد البزار (ج1 ص482 من(( الكشف ) )): (( صام عنه وليه إن شاء ) )، وزيادة: (( إن شاء ) )ضعيفة لأنها من طريق ابن لهيعة وأشار البزار إلى نكارتها فقال: وهو في الصحيح خلا قوله (( إن شاء ) ).

قال البخاري رحمه الله: حدثنا محمد بن عبدالرحيم، حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا زائدة، عن الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: جاء رجل إلى النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- فقال: يا رسول الله إن أمي ماتت وعليها صوم شهر أفأقضيه عنها؟ قال: (( نعم ) )قال: (( فدين الله أحق أن يقضى?.