قال: حدثنا معتمر بن سليمان عن أبيه قال أنبأني بكر عن أنس رضي الله عنه قال: إن شئت فاقض رمضان متتابعا وإن شئت متفرقا. وبكر هو ابن عبدالله المزني ثقة، فالسند صحيح إلى أنس وبقيت آثار وأقوال في (( مصنف أبي بكر بن أبي شيبة ) ) (ج3 ص32-34) هذه أحسنها.

عن عائشة رضي الله عنها قالت: نزلت: {فعدة من أيام أخر متتابعات} فسقطت (متتابعات) .اهـ

أخرجه الدارقطني (ج2 ص192) ، والبيهقي (ج4 ص258) من طريق الدارقطني، وكلهم أخذوه عن عبدالرزاق من (( المصنف ) ) (ج4 ص242) عن ابن جريج عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة به، وله طريق أخرى عند الدارقطني عن الزهري قال: قالت عائشة فذكره.. فالأثر ثابت عنها بالطريق الأولى وعنعنة ابن جريج مختلف فيها.

قال البيهقي في (( الكبرى ) ) (ج4 ص258) : قولها: فسقطت. تريد: نسخت. لا يصح له تأويل غير ذلك.

وقال الحافظ في (( الفتح ) ) (ج4 ص223) : وهذا يشعر بعدم وجوب التتابع فكأنه كان أولا واجبا ثم نسخ ولا يختلف المجيزون للتفريق أن التتابع أولى. اهـ

وبوب البخاري في (( صحيحه ) )باب متى يقضي قضاء رمضان قال: وقال ابن عباس: لا بأس أن يفرق لقوله تعالى: {فعدة من أيام أخر} .

قلت: قد علمت ثبوت سنده فيما مضى وأخرجه عبدالرزاق (ج4 ص243) .

وقال ابن أبي شيبة: حدثنا زيد بن الحباب عن معاوية بن صالح عن موسى ابن يزيد بن موهب عن أبيه عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل أنه سئل عن قضاء رمضان قال: أحص العدة وصم كيف شئت. اهـ

وثبت عند عبدالرزاق (ج4 ص243) مع من تقدم ذكرهم من الصحابة وغيرهم عن سعيد بن المسيب وطاوس بن كيسان وعبيد بن عمير وابن محيريز ومجاهد بن جبر كلهم قالوا بمعنى واحد: إن شاء تابع وإن شاء فرق. اهـ