فهرس الكتاب
تقر بهذا أو تؤمن قال هو على ما ترى قال فدفعت الكتاب في يده وقمت.
اما الاسناد الأول فهو صحيح واما الاسناد الثاني ففيه على بن مهران السكرى ضعفه الجوزجانى والدولابى وقال الجوزجانى ردئ المذهب، وبهز بن اسد منسوب إلى النصب كذا قال بن حجر والصواب لايثبت عنه ذلك كما سيأتى، واما اسناد الخبر اليه فهو من رواية الحسن بن سفيان النسوى (حافظ مسند مشهور) عن عبد العزيز بن سلام هو بن منيب بن سلام المروزى أبو الدرداء الحافظ قال أبو حاتم صدوق واما على بن مهران المروزى فقد ذكره بن حبان وضعفه الدولابى نقلا عن شيخه الجوزجانى، وخبره معارض بالخبر الأول وهو اصح ثم ان له حديثا منكرا عن بن جريج من مات مريضا مات شهيدا جعله عن بن جريج عن عطاء وصوابه عن محمد بن ابراهيم بن أبي يحيى الاسلمى وهو موضوع مغلوط وليس كما قد قال بن عدى في ترجمته في الكامل لم اجد له حديثا منكرا فأذكره.
الملاحظة الثانية: ان الرواة عنه ما تركه الا شعبة وقدروى عنه ثقات ولم يذكر واحد منهم عنه التشيع أو الغلو فيه.
قال بن عدى نفسه «وقد حدث عنه عبد الله بن عون بغير حديث والحمادان وهشيم وشريك وعبد الوارث والثوري وغيرهم من ثقات الناس وقد حدث أبو هارون عن أبي سعيد بحديث المعراج بطوله وقد حدث عنه الثوري بحديث المعراج ولم يذكر عنه شيئا من التشيع والغلو فيه وقد كتب الناس حديثه» .
ثم قد ذكر بن عدى حديثا بلائه من على بن زيد بن جدعان ولا ذكر لابى هارون فيه وهو حديث «ثنا محمد بن إبراهيم الأصبهاني ثنا أحمد بن الفرات ثنا عبد الرزاق أرنا جعفر بن سليمان عن علي بن زيد عن أبي نضرة عن بي سعيد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه قال الشيخ وهذا الحديث إنما رواه عبد الرزاق عن بن عيينة عن علي بن زيد وهكذا قال أحمد بن الفرات وعبد الرزاق عن جعفر وعلي بن زيد وهو بجعفر أشبه ثنا الحسن بن سفيان ثنا إسحاق بن راهويه أرنا عبد الرزاق عن بن عيينة عن علي بن زيد فذكر هذا الحديث وثناه محمد بن سعيد بن معاوية النصيبي ثنا سليمان بن أيوب الصريفيني ثنا بن عيينة عن علي بن زيد فذكر هذا الحديث ورواه حماد بن سلمة عن علي بن زيد كذلك ولم أسمع بذكر جعفر بن سليمان عن علي بن زيد الا في هذه الرواية التي ذكرتها»
ثم قال «وحديث أبي سعيد الخدري بلاؤه من أبي هارون العبدي لا من جعفر وأبو هارون