أرشيف الإسلام - كتاب ( طبقات رواة الحديث عن المكثرين من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم )

الكتاب: طبقات رواة الحديث عن المكثرين من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المؤلف: عبد الله السيد حسين العتابي الرسي الأثري - المصدر: الشاملة الذهبية - نبذه عن الكتاب: - - قال المؤلف: - إن المطلع على كتب الجرح والتعديل والتصحيح والتعليل ليعلم بجلاء فضيلة هذه الأمة على سائر الأمم. - فكم من الصحاح والسنن والمسانيد والأجزاء ومجالس الإملاء والمشيخات والزوائد والفوائد التي صنفت لتنقل لنا سنة النبى - صلى الله عليه وسلم - كما كانت وكان يراها ويعمل بمقتضاها أصحاب رسول الله رضى الله عنهم أجمعين. - وبلغ منهم الملازمة على المتابعة له - صلى الله عليه وسلم - حتى في السكنات والضحكات والنظرات. - فإنا وقد فقدنا لحظ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) عينا فإنا لم نفقد بتلك الروايات الكثيرة المكثرة لحظه عيانا، ذلك إنهم ماتركوا شيئا من هديه ولا دله ولا سمته ولا صفته ولا هيئته ولا أحواله إلا وقد نقلوه إلينا نقلا مفصلا مبينا. - هذا النقل لم يسبق إلى مثله بل ولن يلحق أبدا. فما من شيء من أموره (صلى الله عليه وآله وسلم) وقد خفي علينا يوما بيوم ولا ساعة بساعة، وما صنع ذلك لبشر، بل وتولد عنه تأريخا دقيقا لا يختلج إليه شك ولا كذب ولا ريب حتى أضحى آصل تأريخ لبشر عرفته البشرية. - زد على ذلك أنه أخرج علوما ما كانت تعرفها البشرية في التوثيق والتدقيق هي بصدق أوثق وأدق علوم، ألا وهى علوم الحديث الثلاثة: - علم الرواية بفروعه الثلاثة (علم الجرح والتعديل - علم التصحيح والتعليل - علم الاصطلاح والتراجم)، فما بقى إلا تصحيح الرواية وفهمها دراية وهذا شأن المحدثين بدءا والفقهاء تبعا، يجعلنا ذلك كله نطمئن إلى أن دينهم المنقول إلينا بذي الطريقة هو الدين الذي كان عليه النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وأصحابه، وارتضاه الله تعالى لنا في كتابه. - مصدقا لقوله جل وعلا: ?الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا? فتم الكمال للدين والإتمام للنعمة والرضا الكامل من الله ذي الجلال والإكرام فله الحمد على ذلك حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما ينبغي له سبحانه. - - آثرت أن أبدأ الحديث لهذا البحث بمقدمة وثلاثة مباحث. - - أما المقدمة فهي تتناول شرف علم الحديث. - - ثم المبحث الأول: مفهومي الضبط والعدالة وتناولت عدالة الصحابة رضي الله عنهم أجمعين. - - المبحث الثاني: مبحث الطبقات، (تعريف الطبقة - تقسيم الطبقات)، التصانيف الخاصة بها - - المبحث الثالث: المكثرين من الصحابة (تراجمهم وعدد ما لهم من أحاديث بالتقريب - تراجم المشاهير من الرواة عنهم نزولا إلى أصحاب التصانيف) مع ضرب نماذج من هذه الروايات.

فهرس الكتاب

اختر الصوت:

الصفحة 114 من 791

ولكنه كان مرجئا وقال ابن حبان في الثقات كان مرجئا يخطئ وقال أبو داود لا بأس به وفي رواية ثقة إلا انه مرجئ وقال ابن المديني ثنا ايوب بن عائذ وكان ثقة وقال العجلي كوفي تابعي ثقة» ..

والارجاء هو بالمعنى الذي ذكرناه آنفا.

حرف الباء - الثاء

(1) بشر بن السرى.

قال الحافظ في التقريب «بشر بن السري أبو عمرو الأفوه بصري سكن مكة وكان واعظا ثقة متقن طعن فيه برأي جهم ثم اعتذر وتاب من التاسعة مات سنة خمس أو ست وتسعين وله ثلاث وستون «

قال الذهبى في تذكرة الحفاظ «بشر بن السري الإمام الحافظ الواعظ القدوة البصري أبو عمرو المعروف بالأفوه: سكن مكة وحدث عن مسعر وسفيان وزائدة وحماد بن سلمة وعدة. وعنه أحمد بن حنبل وابن المديني وأبو حفص الفلاس وخلق. قال أحمد: كان متقنا للحديث عجبا. وقال أبو حاتم: ثبت صالح. وقال ابن معين: ثقة. وعن الحميدي قال: كان جهميا. قلت: ثبت أنه رجع عن ذلك. مات سنة خمس أو ست وتسعين ومائة رحمه الله تعالى» .

وهذه ترجمته في التهذيب « (الستة) بشر بن السرى البصري أبو عمرو الافوه (2) سكن مكة.

روى عن الثوري وحماد بن سلمة وابن المبارك ومسعر والليث وابراهيم بن طهمان

وعبد الرزاق وغيرهم.

وعنه يحيى بن آدم وأحمد بن حنبل وأبو خيثمة وأبو صالح كاتب الليث وعبد الله المسندي وعلي بن المديني وابن أبي عمر العدني ومحمود بن غيلان وغيرهم.

قال عمرو بن علي سألت عبدالرحمن بن مهدي عن حديث ابراهيم بن طهمان فقال ممن سمعته فقلت حدثنا بشر بن السري فقال سمعته من بشر وتسألني عنه لا أحدثك به أبدا.

وقال أحمد بن حنبل حدثنا بشر بن السرى وكان متقنا للحديث عجبا وقال أحمد سمعنا منه ثم ذكر حديث ناضرة إلى ربها ناظرة فقال ما ادرى ما هذا ايش هذا فوثب به الحميدي وأهل مكة فاعتذر فلم يقبل منه وزهد الناس فيه فلما قدمت مكة المرة الثانية كان يجئ إلينا فلا نكتب عنه وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح وقال ابن عدي له

حجم الخط:

فهرس الكتاب

🎧 أدوات الاستماع

📚 فهرس الكتاب

شارك الصفحة