انتهى من الأغاني لأبي الفرج الأصبهاني [ص 8469 من النسخة الإلكترونية] ، وأخرجه الخطيب في تأريخ بغداد 12/ 489 عن الحسن بن الحسين النعالي عن أبي الفرج به.

والحكاية في تأريخ الطبري 5/ 204.

قلت: في لسان العرب: الكُلْثُوم: الكثير لحم الخدّين والوجه. و الكَلْثمة: اجتماع لحم الوجه. وجارية مُكَلْثَمة: حَسَنة دوائر الوجه ذات وجنتين فاتَتْهما سُهولة الخدَّين، ولم تلزمهما جُهومة القُبْح. ووجه مُكَلْثَمٌ: مُستدير كثير اللحم، وفيه كالجَوْز من اللحم، وقيل: هو المتقارب الجَعْدُ المُدَوَّر، ... و كُلْثُوم: رجل. و أُمُّ كُلْثُوم: امرأَة.

45 -قال حرملة قال: سمعت الشافعي يقول: «كل ما قلت لكم؛ فلم تشهد عليه عقولكم وتقبله وتراه حقا = فلا تقبلوه؛ فإن العقول مضطرة إلى قبول الحق» . «حلية الأولياء» 9/ 124

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في «تنبيه الرجل العاقل» 1/ 389: [بعد كلام ذكره]

«وأعلم أن هذا الكلام لكونه باطلا يستثقله القلب العاقل» .

ولاشك أن العقول السلمية والفطر المستقيمة تنفر من الباطل، لكن يقع الخلل من:

إلف الباطل، ومن قبوله لجلاله قائله.

46 -قال أبو نعيم في الحلية 9/ 138:

حدثنا محمد بن إبراهيم ثنا محمد بن عبدالله النسائي ثنا الربيع قال: سمعت الشافعي: .. ـ في ذكر هؤلاء القوم الذين يبكون عند القراءة ـ فقال: قرأ رجل، وإنسان حاضر (فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب) ، فجعل الرجل يبكي! فقيل له: يا بغيض هذا موضع البكاء؟!

47 -قال ابن أبي حاتم في آداب الشافعي ومناقبه ص 129: ثنا أحمد بن سلمة بن عبدالله النيسابوري قال: قال أبو بكر محمد بن إدريس ـ وراق الحميدي ـ: سمعت الحميدي يقول: قال: محمد بن إدريس الشافعي خرجت إلى اليمن في طلب كتب الفراسة، حتى كتبتها، وجمعتها، ثم لما حان انصرافي مررت على رجل في طريقي، وهو مُحتبٍ بفناء داره: أزرق العين ناتىء الجبهة سناط، فقلت له: هل من منزل؟

فقال: نعم.