قاعدين على الذي قعد عليه الأولين اتركوه. انظروا البداية ثم انظروا للنهاية، الأولى تراث شعبي وشد للأصول الثابتة القديمة ثم يأتي إنسان يعيش في منطقة الآشوريين فيجعل له عصبية آشورية وآخر يعيش قريباَ من الأهرامات فيثير ما يسمى بالقومية الفرعونية وفي كل مكان يجعلون للناس قومية يشدونهم إليها به بهذا الطريق ينسون دين الله وترتبط قلوبهم بهذه الأماكن والأشياء ثم بعد ذلك يبدأ يتغير وجه الدين وتنتشر الخرافات حول هذه الأشياء حول هذه الأشياء وحول ما يسمى بتراث شعبي أو تراث قومي أو ما أشبه ذلك. هذا جانب من الجوانب التي يستعملها أهل الباطل في نشر الخرافة.

8)ومن طرق أهل الباطل في نشر الخرافة الاستدلال بخارق العادة، هناك أمور من خوارق العادات تخرج في بعض الأحيان فيبدأ أهل الباطل يستغلونها، يستغلون كرامات الأولياء والأولياء لهم كرامات وأهل السنة يعترفون بكرامات الأولياء. فيأتي رجل من أهل الباطل ويظهر بعض الألعاب السحرية ويتخشع بين الناس ويجعل فناجين القهوة دجاج تمشي عند الناس فيقول الناس هذا الرجل صالح من كرامته أن فناجين القهوة صارت تمشي وصارت دجاجًا، سبحان الله شيء عجيب، هذا رجل صالح فيلفتون نظر الناس إلى الخارق للعادة ويبدؤون يدخلون من هذه الجهة وينشرون الخرافة و الإعتقادات الفاسدة بين عموم المسلمين في العلم والعمل. أيضًا يبدأ هذا الرجل يتجمع حوله الناس ثم بعد ذلك يبدأ يأمرهم وينهاهم ثم تنشأ ما يسمى بالطريقة، تطلع طريقة تيجانية وتطلع طرقة دسوقية وتطلع شاذلية، كل ذلك ارتباط بالخارق للعادة. يأتيك الواحد من