حقوق معلومة: معرفة تلك الحقوق مطلب ضروري ومقصد شرعي: فيجب على المرأة أن تعرف حقوقها ، كما يجب على الرجل معرفة تلك الحقوق ، وإذا كانت حركات ومنظمات تحرير المرأة في الغرب لم تنشغل إلا بالبحث عن حقوق المرأة وحريتها على حساب بيتها ومجتمعها - وفي هذا من الأنانية والأثرة ما فيه - فإن نساء الصحابة كان يشغلهن معرفةُ ما للرجال عليهن من حقوق:

فعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أن رجلا أتى بابنته إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -فقال: إن ابنتي هذه أبت أن تتزوج فقال لها:"أطيعي أباك ، فقالت: لا. حتى تخبرني ما حقُّ الزوج على زوجته ؟ فقال:"حقُّ الزوجِ على زوجتِهِ أن لو كان به قرحةٌ فَلَحَسَتْهَا ، أو ابتدَرَ منخُرَاهُ صديدًا وَدَمًا ثم لحَََََسَتْهُ ما أدت حقَّهُ". فقالت: والذي بعثك بالحق لا أتزوجُ أبدًا. فقال - صلى الله عليه وسلم -:"لا تنكحوهنَّ إلا بإذنِهِنَّ". (1) "

فهذه الفتاةُ العاقلةُ أبت أن تتزوج إلا بعد أن تعرف حق الزوج وفي هذا ما يدل على صدقها واستشعارها بقيمة المسئولية الزوجية وإدراكها لما لها من تبعات ، فبالله عليكم هل سمعنا في أدعياء التحرر من انشغل بحقوق الرجال ؟

(1) - حديث حسن: رواه ابن أبي شيبة في مصنفه 4 / 303 ، والبيهقي في السنن 7 / 291 والنسائي في السنن الكبرى 3 / 283 ، وابن حبان كما في موارد الظمآن حديث 1289 والدارقطني في السنن 3 / 237 ، والبزار كما في كشف الأستار 2 / 178 والحاكم في المستدرك 2 / 188 وقال هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقال الذهبي: صحيح ، وله شاهد من حديث أبي هريرة أخرجه البزار كما في كشف الأستار 2 / 178 والحاكم في المستدرك 2 / 189 وفيه سليمان بن داود ليَّنه البزار والحديث أورده الألباني في صحيح الترغيب والترهيب 2/196 حديث 1934 وقال رواه البزار بإسناد جيد ورواته ثقات مستورون .