223/ 35 - ليس في الدنيا أكثر ولا أعظم خيرًا من قلب المؤمن 0 ... (16/ 294)

224/ 36- كل شر في بعض المسلمين فهو في غيرهم أكثر، وكل خير يكون في غيرهم فهو فيهم أعظم 0 ... (18/ 52) (4/ 210)

225/ 37- أهل الرأي والعلم بمنزلة أهل الملك والإمارة 0 ... (18/ 58) (9/ 37)

226/ 38- قوام الناس بأهل الكتاب وأهل الحديد 0 (18/ 158) نحوها برقم (190)

227/ 39- أكثر الخلق يكون المستحب لهم ما ليس هو الأفضل مطلقًا؛ إذ أكثرهم لا يقدرون على فعل الأفضل ولا يصبرون عليه إذا قدروا عليه، وقد لا ينتفعون به، بل قد يتضررون إذا طلبوه 0 ... (19/ 119) 0 (24/ 237)

228/ 40 - لا تنظر إلى كثرة ذم الناس الدنيا ذمًا غير ديني؛ فإن أكثر العامة إنما يذمونها لعدم حصول أغراضهم منها 0 ... (20/ 148)

229/ 41 - ما توافرت همم الخلق ودواعيهم على نقله وإشاعته يمتنع في العادة كتمانه، فانفراد العدد القليل به يدل على كذبهم 0 (22/ 363)

230/ 42 - حاجة العباد إلى الهدى أعظم من حاجتهم إلى الرزق والنصر ... (22/ 402)

231/ 43 - ومنه قول الخطيب: تدرَّعوا جُنن التقوى: قبل جُنن السابري*،وفوِّقوا سهام الدعاء قبل سهام القِسِي ... * الغداة الباردة 0 (22/ 525)

232/ 44 - شيطان الجن إذا غلب وسوس، وشيطان الإنس إذا غلب كذب 0 (22/ 608)

233/ 45 - من كان مستترًا بمعصية أو مسرًّا لبدعة غير مكفرة، فإن هذا لا يُهجَر (24/ 175)

234/ 46 - أقوال العلماء يحتج لها بالأدلة الشرعية، ولا يحتج بها على الأدلة الشرعية 0 (26/ 22)

235/ 47 - لو قدِّر أن العالم الكثير الفتاوى أخطأ في مائة مسألة لم يكن ذلك عيبًا 0 (27/ 301)

236/ 48 - الهجر من باب (( العقوبات الشرعية ) )فهو من جنس الجهاد في سبيل الله 0 (28/ 208)

237/ 49 - اللص الفقير تقطع يده لسرقته، ويعطى من بيت المال ما يكفيه لحاجته 0 (28/ 209)

238/ 50 - المتولي الكبير، إذا كان خُلُقه يميل إلى الشدة، فينبغي أن يكون خُلق نائبه يميل إلى اللين، ليعتدل الأمر (28/ 256)

239/ 51 - إن أولي الأمر كالسوق، ما نَفَقَ فيه جُلِبَ إليه 0 هكذا قال عمر بن عبد العزيز (28/ 268)

240/ 52 - القمار بالألسنة أفسد للعقل والدين من القمار بالأيدي 0 (23/ 254)

241/ 53 - من عبد غير الله، وإن أحبه وحصل له به مودة في الحياة الدنيا، ونوع من اللذة: فهو مفسدة لصاحبه أعظم من مفسدة الْتذاذ أكل الطعام المسموم 0 (1/ 24)