271/ 82 - المشابهة والمشاكلة في الأمور الظاهرة؛ توجب مشابهة ومشاكلة في الأمور الباطنة، على وجه المسارقة والتدريج الخفي 0

الاقتضاء (220) ونحوها في شفاء (118)

-المشابهة في الظاهر تورث نوع مودة ومحبة وموالاة في الباطن ... (221)

272/ 83 - أكثر ما يُفسِد الملك والدول طاعةُ النساء 0 ... الاقتضاء (ص 224)

273/ 84 - مراتب المعروف والمنكر، ومراتب الدليل؛ بحيث تقدم عند التزاحم أعرَفَ المعروفَين فتدعو إليه، وتنكِر أنكر المنكرَين، وترجّح أقوى الدليلَين: فإنه هو خاصة العلماء بهذا الدين 0 الاقتضاء (ص 298) وانظر (126 و 177)

274/ 85 - الرافضة أمة مخذولة، ليس لها عقل صحيح، ولا نقل صريح، ولا دين مقبول، ولا دنيا منصورة 0 الاقتضاء (ص 439)

275/ 86 - شراب الأبرار يمزج من شراب عباده المقربين؛ لأنهم مزجوا أعمالهم، ويشربه المقربون صِرفًا خالصًا كما أخلصوا أعمالهم 0

جامع الرسائل (1/ 70)

276/ 87 - العرب هم أفهم وأحفظ وأقدر على البيان والعبارة، ولسانهم أتم الألسنة بيانًا وتمييزًا للمعاني.

جامع الرسائل (1/ 289) وانظر رقم (107)

277/ 88 - كثير من أهل الشهوات؛ فيهم من المحبة لله ورسوله ما لا يوجد في كثير من النُّساك 0 قاعدة في المحبة (ص 207)

278/ 89 - الجهاد للكفار أصلح من هلاكهم بعذاب سَماءٍ 0 قاعدة في المحبة (ص 222)

279/ 90 - أئمة السنة والجماعة وأهل العلم والإيمان فيهم العدل والإيمان والرحمة؛ فيعلمون الحق الذين يكونون به موافقين للسنة، سالمين من البدعة، ويعدلون على من خرج منها ولو ظلمهم .. ويرحمون الخلق فيريدون لهم الخير والهدى والعلم، لا يقصدون الشر ابتداءً؛ بل إذا عاقبوهم وبيَّنوا خطأهم وجهلَهم وظلمَهم كان قصدُهم بذلك بيانَ الحق ورحمةَ الخلق .. الرد على البكري (2/ 490) وانظر (250)

280/ 91 - كنت أقول للجهمية، من الحلولية والنفاة الذين نفوا أن الله تعالى فوق العرش، لما وقعت محنتهم: أنا لو وافقتكم كنت كافرًا؛ لأني أعلم أن قولكم كفر، وأنتم عندي لا تكفرون؛ لأنكم جهال!! وقد كان هذا خطابًا لعلمائهم وقضاتهم وشيوخهم وأمرائهم. الرد على البكري (2/ 494)

281/ 92 - عمار مساجد الله لا يخشون إلا الله، وعمار مساجد المقابر يخشون غير الله، ويرجون غير الله 0 ... الرد على البكري (2/ 563)

282/ 93 - أهل السنة إذا تقابلوا هم وأهل البدعة؛ فلهم نصيب من تقابل المؤمنين والكفار 0 الرد على البكري (2/ 693)