486/ 114 - من زهد فيما يشغله عن المستحبات والدرجات فهو من المقدَّمين السابقين ... (20/ 151)

487/ 115 - تحريم المطاعم أشد من تحريم الملابس؛ لأن تأثير الخبائث بالممازجة والمخالطة للبدن أعظم من تأثيرها بالملابسة والمباشرة للظاهر

488/ 116 - التعلق في الصور يوجب فساد العقل، وعمى البصيرة، وسكر القلب؛ بل جنونه 0 (21/ 257) نحوه في الاستقامة (1/ 459)

489/ 117 - من استعمل ما يجده في أرضه فهو المتبع للسنة 0 (21/ 316) ... وانظر (424)

490/ 118 - النية المجردة من العمل يثاب عليها، والعمل المجرد عن النية لا يثاب عليه 0 (22/ 243) ونحوه في (6/ 574)

491/ 119 - النية عمل الملك؛ بخلاف الأعمال الظاهرة؛ فإنها عمل الجنود 0 (22/ 244)

492/ 120 - أفضل الجهاد والعمل الصالح؛ ماكان أطوع للرب، وأنفع للعبد 0 (22/ 300)

493/ 121 - كان خلقه - صلى الله عليه وسلم - في الأكل: أنه .. لا يرد موجودًا ولا يتكلف مفقودًا 0 ... (22/ 310) (32/ 212)

494/ 122 - خير الأعمال ماكان لله أطوع، ولصاحبه أنفع 0 ... الجواب الصحيح (2/ 374) (22/ 313) (25/ 282) انظر (132)

495/ 123 - ليس كل شديد فاضلًا، ولا كل يسير مفضولًا 0 (22/ 313)

496/ 124 - التكلم بالخير خير من السكوت عنه، والسكوت عن الشر خير من التكلم به 0 (22/ 315)

497/ 125 - الوسواس يعرض لكل من توجّه إلى الله تعالى بذكر أو غيره 0 (22/ 608)

498/ 126 - العبد الكيّس يجتهد في كمال الحضور، مع كمال فعل بقية المأمور ... (22/ 610)

499/ 127 - والمطلوب من القرآن فهم معانيه والعمل به، فإن لم تكن هذه همة حافظه لم يكن من أهل العلم والدين 0 (23/ 55)

-تعلمه لما يفهمه من معاني القرآن أفضل من تلاوة مالا يفهم معانيه 0 (23/ 56)

500/ 128 - ليس كل ما كان أفضل يشرع لكل أحد، بل كل واحد يشرع له أن يفعل ما هو أفضل له 0 (23/ 60)

-قد يكون الرجل عاجزًا عن الأفضل، فيكون ما يقدر عليه في حقه أفضل له 0 ... (23/ 63)

501/ 129 - الفساد في ترك إظهار المشروع أعظم من الفساد في إظهاره رياءً ... (23/ 175)