516/ 144 - المعصية قد تكون سببًا للكفر، كما قال بعض السلف: المعاصي بريد الكفر 0 (7/ 494)

517/ 145 - إذا ازدحَمَتْ شعب الإيمان قُدّم ما كان أرضى لله وهو عليه أقدر؛ فقد يكون على المفضول أقدر منه على الفاضل، ويحصل له أفضل مما يحصل من الفاضل 0 (7/ 651)

518/ 146 - حسنات الأبرار سيئات المقربين 0 (8/ 77) مجموع الرسائل (1/ 251) وشرحها مبسوط فيهما

519/ 147 - صاحب السراء أحوج إلى الشكر، وصاحب الضراء أحوج إلى الصبر فإنّ صبْر هذا وشُكْر هذا واجب، وأما صبر السراء فقد يكون مستحبًا، وصاحب الضراء قد يكون الشكر في حقه مستحبًا 0واجتماع الشكر والصبر يكون مع التألم النفس وتلذذها.

520/ 148 - على العبد أن يصبر على المصائب، وأن يستغفر من المعائب 0 (8/ 238)

521/ 149 - من تاب كان آدميًا، ومن أصرّ واحتج بالقدر كان إبليسيًا 0

-فالسعداء يتبعون أباهم آدم، والأشقياء يتبعون عدوَّهم إبليس 0 (8/ 243)

522/ 150 - التوبة قد يكون من تمامها عمل صالح يعمله، فيبتلى بعد التوبة لينظر دوام طاعته 0 (8/ 322)

523/ 151 - القوة تعم قوة الإدراك النظرية، وقوة الحركة العملية 0 (9/ 40)

-النفس لها قوّتان: قوة علمية نظرية، وقوة إرادية عملية، فلابدَّ لها من كمال القوتين .. (9/ 136)

524/ 152 - القلب إذا كان رقيقًا ليِّنًا كان قبوله للعلم سهلًا يسيرًا، ورسخ العلم فيه وثبت وأثّر، وإن كان قاسيًا غليظًا كان قبوله للعلم صعبًا عسيرًا، ولا بد مع ذلك أن يكون زكيًا صافيًا سليمًا، حتى يزكو فيه العلم ويثمر فيه ثمرًا طيبًا (9/ 315)

525/ 153 - لابد للسالك إلى الله من همة تسيّره وتُرَقِّيه، وعلم يبصّره ويهديه 0 المستدرك (1/ 143)

526/ 154 - العارف يسير إلى الله عز وجل بين مشاهدة المِنَّة ومطالعة عيب النفس. ... الوابل (ص 16) ... المستدرك (1/ 143) وانظر قسم الحق (19)

527/ 155 - بالصبر واليقين تُنال الإمامة في الدين 0 ... المستدرك (1/ 145)

528/ 156 - من غلب خوفه وقع في نوع من اليأس، ومن غلب رجاؤه وقع في نوع من الأمن من مكر الله 0 ... المستدرك (1/ 147)

529/ 157 - إذا سَلِم فيه [المال] القلب من الهلع، واليد من العدوان كان صاحبه محمودًا، وإن كان معه مال عظيم0 المستدرك (1/ 163)