فيما إذا لم يستحل فقد خفي عليه مأخذ التكفير وأن الاستخفاف يضاد التوقير الذي هو شرط الإيمان.

ولذلك ضرب عمر رضي الله عنه رقبة الذي لم يرض بحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما لم يقتل النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال له:"أن كان ابن عمتك"وأضرابه من الأعراب لما قدمناه من المعاني التي ترك لأجلها قتل المنافقين.

وما روي من أن الذي قال:"أن كان ابن عمتك"كان من البدريين إن صح فيحمل أنه كان بعد ذلك وأن/ الواقعة كانت قبل بدر، فإن من