النقد: إن هذا القول هو عين ما يعتقده الهندوس الكفرة، وهو يفضي إلى إنكار الحياة الأخروية، قال تعالى: {ثم إنكم يوم القيامة تبعثون} (المؤمنون 16) .، وقال سبحانه: {ألم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم آيات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلى ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين} (الزمر 71) ، وقال تعالى عن الجنة: {أعدت للمتقين} (آل عمران133) ، وقال عن النار: {أعدت للكافرين} (آل عمران 131) .

العقائد الإسماعيلية الأخرى التي وافقت بها الرافضة:

1 -الاعتقاد بتحريف القرآن:

يصرح القاضي النعمان بهذه العقيدة في كتابه"أساس التأويل"قائلا:"لما غاب رسول الله ستروا مرتبة أساسه صلوات الله عليه، وكتموا نص الرسول وبيعته التي بايعوه بغدير خم، واتبعوا إبليس وقابيل والسامري حذو النعل بالنعل، والقذة بالقذة، وجلسوا مجلسه وتسموا باسمه وادعوا منزلته من الخلافة، وإمرة المؤمنين، وتعلقوا بالظاهر وصرفوه، فأقام الأساس صلوات الله عليه عليهم الحجة بالقرآن الذي نزل على محمد - لما جمعه، وجاء به فقالوا حسبنا ما معنا من كتاب الله، ولا حاجة لنا إلى ما معك، فأخذه، وانصرف عنهم". ومن أمثلة التحريف ما ذكره جعفر بن منصور اليمن في كتابه (الكشف ص78) قال:" {وقد خاب من حمل ظلما} (ظلم آل محمد) هكذا نزلت هذه الآية"إضافة إلى ما يعتقده الإسماعيلية بأن القرآن الكريم من تأليف النبي -، يقول السجستاني:"ألف النبي كتابه القرآن مما استفاده من العالم الروحاني" (إثبات النبوءات ص157) .

2 -سب الصحابة: