101 -وكذلك: (أينما تكونوا يأت بكم الله) ، تقف على التاء؛ لأنه [جزاء] ، والتمام على اسم الله، عز وجل.

102 -وكذلك: (ولم يُؤْتَ سعةً) ، يوقف على التاء، إنما جزمته بـ (لم) ، والتمام على (المال) .

103 -وكذلك: (فأت بها من المغرب) ، يوقف على التاء؛ لأنه أمر، والتمام (من المغرب) .

104 -وكذلك: (ومن يؤت الحكمة) ، تقف على التاء، وإنما جزمته لأنه شرط، والتمام على (الحكمة) .

105 -وفي النساء: (يضاعفها ويؤت) ، يوقف على التاء؛ لأنه نسق على الجزاء.

106 -وفيها أيضًا: (ولتأت طائفة أخرى) ، الوقف على التاء؛ لأنه أمر، والتمام على (طائفة) .

107 -وفيها أيضًا: (وسوف يؤت الله) ، الوقف على التاء؛ لأنه موضع رفع.